Having made a decision, our next step is to «turn our will over to the care of God, as we understand Him». At least, that is all we propose to consider at the moment.

The question before us it simple. What is an alcoholic’s will? We shall deal with it in all simplicity to avoid the many complexities we would otherwise encounter. The truth is - We will to drink when and where we choose, resigned to drinking’s penalties. The fact that we have lost the power of choice narrows down the purpose of our will to one choice, namely - to drink.

This flat statement of an alcoholic’s will relates to his unpredictable drinking behavior and is open to argument. Few of us drank all of the time. Some members served their communities. Others held responsible positions contributing to the welfare of their families. But only by bluff, lies, imposition and the co-operative support of friends and families did we manage to conduct much important business.

Therein lies the rub, for when the urge to drink came, families, religion and business were neglected and disregarded in favor of drunkenness. We have rationalized this all too long. We’re in AA now. Let’s stop it.

Medicine and psychiatry seek scientific reasons for our drinking. But not AA. We admit the results, surmounting them with our spiritual way of life. For this reason, we advise new members to remain laymen. Alcoholics do not stay sober who try to become able doctors and clergymen overnight. Knowing that members try it, we stress the tendency so it may be avoided.

The will of the drinking alcoholic seems to point in one direction - toward the bottle. Perhaps we should briefly consider our drinking attitude.

There is no identical pattern of behavior to which alcoholics conform. There is a fixed ratio of binges, however, for those who swear off for certain periods of time. The new binges are always in proportion to the resolution to stop drinking. That is how the alcoholic will functions.

Even on the wagon, we were never sure just how long we’d been sober, but had no idea of when we might take that first drink. The exception being, when on a definite period of sobriety, we were counting the days until the next drunk.

We claimed that we wanted to quit drink. We thought we meant it. We didn’t want to quit. We only wished that we wanted to. What we actually wanted was to control our drinking, at least enough to keep out of trouble.

The word trouble has a wide range of a meaning for the drinking alcoholic. Physically, it can refer to anything from an upset stomach to an alcoholic death. Between these two extremes, we are subject to many other infirmities all because of our unconscious alcoholic will to drink without restraint.

For example, there is anemia, mineral and vitamin deficiency, big heads, jitters, cold sweats, pneumonia, liver and heart conditions, alcoholic neuritis, low blood sugar, chronic alcoholic poisoning and kindred ailments. The greater the affliction, the more our alcoholic will leans toward the bottle.

Any one, or a combination of these maladies, meant trouble for us. Blackouts, D.T.’s, insanity and other sickness added to our difficulties. They all resulted in mental and bodily discomfort and loss of valuable time. Because of them we often required hospitalization. At times, we sweat them out at home, but not without someone’s aid and tolerance or without loss our business interests.

Trouble presented itself in other forms such as ill health, anxiety and fear. Under alcoholic influence anything might happen, and it always did.

Drunkenness begot drunkenness. It dulled our judgment and finer sensibilities. Financial difficulties appeared. Creditors became bothersome. Sometimes we brawled, landing in jail. At times we were arrested for intoxication, drunken driving or other law infringements. Divorce and sex problems messed up our lives. On occasion our will to drink amounted to an obsession and always ended in trouble.

Despite the extreme gravity of all these problems, we had others as bad if not worse. How about the alcoholics with advanced brain deterioration or those planning suicide, to say nothing of the unfortunates who try it?

The harm drinking caused us was great but small when compared with the irreparable harm done to others. Sometimes it was physical violence to members of our families. Then there were cases of bodily harm and even death, which we inflicted upon people by reason of our drunken, insane acts. This and the inconceivable emotional harm done them can never be completely listed.

So much for the sorry experiences of our alcoholic willfulness and their tragic effect upon the lives of others. These regrettable acts need not recur once we recognize the spiritual illness of alcoholism and seek God’s help to arrest it.

We should make this our ambition. But it must become more than a good resolution. Although God honors faith and service, He does not reward wishful thinking. It is only when we make our lives a channel for His Will that He grants us contented sobriety. Our will to drink can only destroy us.

Sometimes we attribute our alcoholism to sinfulness and a weak will. Gluttony is always sinful, but there is nothing weak about our will to drink.

On the contrary, we were unusually strong willed wherever alcohol was concerned. Not understanding our willfulness, we mistook it for weakness. Our conscious mind often prompted us to put on the brakes, so we made sober resolutions. For indefinite periods they gave a restive, water wagon kind of sobriety. But deep within, buried in our subconscious mind, a more dominant will urged us to drink - at any cost, with no holds barred. We admit that sin played a part in our sickness, but as a result, rather than its cause.

We believe that turning one’s will over to the care of God is vital for AA members. It is surely something to do with all sincerity, for recovery is a life and death affair for most of us. A matter in which only a decision born of sincerity and desperation will kill that deeply buried urge - to drink at any cost. Step 3 suggests the only way we know of diverting an alcoholic’s will from drunkenness to sobriety.

It is not a Step of slavery but of freedom from self-centered willfulness. It gives us mastery of our will by sublimating its destructive energy with love, service and spiritual power. By this practice, we convert our creative forces within to constructive use and regulate to great extent, our circumstances without. This enlightened about our will and the inward thoughts which mold our destiny, we are ready to turn our will to drink at any cost over to the care of «God as we understand Him».

После принятия решения нашим следующим шагом является «передача нашей воли и нашей жизни на попечение Бога, как мы Его понимали”. По крайней мере, это всё, что мы предлагаем рассмотреть на данный момент.

Перед нами простой вопрос. Что представляет собой воля алкоголика? Мы рассмотрим его предельно просто, во избежание многих сложностей с которыми мы в противном случае столкнулись бы. Правда такова – Мы желаем пить тогда и где мы этого хотим, смирившись с последствиями от выпивки. Тот факт, что мы утратили право выбора, сужает цель нашей воли до одного выбора, а именно – выбора пить.

Это однозначное изложение воли алкоголика очевидно в своей связи с его непредсказуемым алкогольным поведением и требует рассмотрения. Немногие из нас пили все время. Некоторые служили обществу. Другие занимали ответственные должности и все делали для благополучия своих семей. Но никакой наш бизнес не обходился без блефа, лжи и необходимости скрывать нашу проблему перед нашими друзьями и близкими.

В этом то и вся загвоздка, потому что когда возникала потребность выпить, то мы забывали игнорировали в пользу пьянства семью, религия и бизнес. Мы слишком долго это рационализировали. Мы сейчас в АА. Давай прекратим это.


Медицина и психиатрия ищет научные причины нашего питья. Но не AA. Мы признаем результаты, преодолевая их своим духовным образом жизни. По этой причине мы советуем новым членам оставаться простыми неспециалистами. Алкоголики не остаются трезвыми, если за одну ночь пытаются стать успешными врачами или священнослужителями. Когда нам становится известно что наши члены совершают такие попытки, мы подчеркиваем эту тенденцию, чтобы ее можно было избежать.

Стремление пьющего алкоголика кажется стремиться только в одну точку -прямо к бутылке. Возможно нам стоит вкратце рассмотреть отношение к выпивке.

Не существует идентичной модели поведения, которой бы придерживались алкоголики. Тем не менее, существует фиксированная периодичность срывов у тех их нас кто периодически завязывает. Новые запои всегда пропорциональны решению бросить пить. Именно так алкоголик функционирует.

Даже находясь в завязке, мы никогда не могли быть уверены в том, сколько мы будем оставаться трезвыми, но понятия не имели, когда мы можем выпить эту первую рюмку. Кроме исключений когда в определённый период трезвости, мы считали дни до следующей пьянки.

Мы заявляли, что мы хотели бросить пить. Мы думали, что мы имели в виду именно это. Но мы не хотели бросать. Мы только желали, чтобы мы хотели. На самом деле мы хотели контролировать свое употребление алкоголя, в достаточной мере чтобы избежать проблемы.

Для пьющего алкоголика слово «проблема» имеет широкий диапазон значений. Физически, это может быть чем-нибудь от боли в животе до алкогольной смерти. Между этими двумя крайностями мы подвержены множеству других недугов, и все из-за нашего бессознательного алкогольного желания пить без ограничений.

Например - это анемия, дефицит минералов и витаминов, головные боли, дрожь, холодный пот, пневмония, заболевания печени и сердца, алкогольный неврит, низкий уровень сахара в крови, хроническое отравление алкоголем и подобные недуги. И чем сильнее недуг, тем больше склоняется наш алкоголик к бутылке.

Любая из этих болезней, или их комбинация означает проблему для нас. К нашим трудностям добавляются провалы в памяти, белые горячки, безумие и другие болезни. Они все приводили к умственному и телесному дискомфорту и потере ценного времени. Из-за них нам частенько требовались госпитализации. Время от времени, мы переживали их дома, но не без помощи кого-нибудь, и не без потери наших деловых интересов.
Проблема появилась в разных формах, типа больного здоровья, тревожности и страха. Под воздействием алкоголя что-нибудь могло случиться, и это всегда происходило.

Пьянство порождало пьянство. Это притупило нашу рассудительность и более тонкую чувствительность. Появились финансовые трудности. Кредиторы стали надоедать. Иногда мы ввязывались в драку и попадали в тюрьму. Время от времени нас арестовывали за нахождение с состоянии опьянения, пьяное вождение автомобиля или другие нарушения закона. Разводы и сексуальные проблемы испортили наши жизни. Наше желание пить превратилось в навязчивую идею и всегда заканчивалось проблемами.

Несмотря на чрезвычайную серьезность всех этих проблем, у нас были и другие, не менее серьезные, если не хуже. А как насчет алкоголиков с тяжелым поражением мозга или тех, кто планирует самоубийство, не говоря уже о тех несчастных, которые пытаются это сделать?

Вред пьянства для нас самих был большим, но всё же намного меньше того вреда, который мы причинили другим. Иногда это было физическое насилие по отношению к членам наших семей. Затем происходили случаи телесного повреждения и даже смерть, как результат действий в пьяном безумии. Все это, и неизмеримый эмоциональный ущерб никогда не могут быть перечислены до конца

Вот вам и печальный опыт нашего алкогольного упрямства и их трагическое влияние на жизни других. Эти прискорбные действия не должны повториться, если мы распознаем духовную болезнь хронического алкоголизма и будем искать помощи у Бога, чтобы остановить ее.

Мы должны сделать это нашей целью (замыслом, намерением). Но это должно намного большим, чем просто хорошее решение. Хотя Бог чтит веру и служение, Он не поощряет принятие желаемого за действительное. Он дает нам удовлетворительную трезвость, только когда мы делаем нашу жизнь каналом для Его Воли. А наше желание пить может нас только уничтожить.

Иногда мы приписываем наш хронический алкоголизм греховности и безволию. Чревоугодие всегда греховно, но слабость не имеет никакого отношения к нашему желанию пить.

Напротив, когда дело касалось алкоголя, мы проявляли необычайную волю. Не понимая своего своеволия, мы приняли его за слабость. Наше сознание часто побуждало нас тормозить, поэтому мы принимали трезвые решения. На неопределенное время они давали беспокойную трезвость, похожую на «цистерну с водой»*. Но глубоко внутри, в нашем подсознании, более доминирующая воля побуждала нас пить - любой ценой, без каких-либо ограничений. Мы признаем, что грех сыграл роль в нашей болезни, но как результат, а не ее причину.
*(Прим. Буквально словосочетание «вырваться из цистерны» – обычно обозначают, выйти из завязки после периода трезвости. Есть несколько теорий о происхождении понятия "цистерна", но эта идиома, вероятно, происходит от американского выражения в начале 20-го века о цистерне с водой, что означало, что человек употреблял воду вместо алкоголя)

Мы верим, что отдание своей воли заботе и попечению Бога жизненно важно для членов АА. Безусловно это нужно делать со всей искренностью, потому что выздоровление - это вопрос жизни и смерти для большинства из нас. Вопрос, в котором только рожденное искренностью и отчаянием решение убьет это глубоко похороненное желание - пить любой ценой.

Это не Шаг рабства, это Шаг свободы из эгоцентричного своеволия. Третий Шаг предлагает единственный способ, которым мы знаем, для движения от пьянства к трезвости.
Это - не Шаг рабства, а Шаг свободы от эгоистичного своеволия. Он дает нам власть над вашей волей путем сублимации ее разрушительной энергии любовью, служением и духовной силой. Осознав нашу волю и внутренние мысли, определяющие нашу судьбу, мы готовы отдать свою волю пить любой ценой на попечение «Бога, как мы Его понимаем».