Москва - многонациональный город, и это неудивительно. Странно другое: до последнего времени этот факт вызывал чуть ли не открытое недовольство в обществе. В лучшем случае говорили о том, что мы теряем исконную культуру, про худший нам регулярно напоминают бритоголовые идиоты. Так вот, дорогие товарищи, многонациональность - не беда, а величайшее благо, которым просто нужно уметь пользоваться. Другое дело, что иной раз бывает довольно тяжело понять представителей другого народа, не зная его традиций и истории. Но и этому горю легко помочь.Мы будем регулярно знакомить вас с культурой, историей и традициями всех национальностей, населяющих столицу, то есть с историей, культурой и традицией коренных москвичей.
Ассирийцы - типичные семиты. Среднего роста, достаточно крепкого телосложения, с развитой грудной клеткой. У них высокий лоб, светлая кожа, карие глаза, курчавые или волнистые волосы, полные губы, "породистый" нос, удлиненное лицо с выдающимися узкими скулами, достаточно крупная голова, которая часто отличается плоским затылком. Как пишут этнографы, "тело айсоров достаточно рано покрывается густыми волосами".
Ассирийские женщины могут не быть красавицами, но у них обязательно очень красивые большие глаза с длинными ресницами. В их манере держаться сохраняется осторожность - до сих пор женщины волнуются, как оценят ее поведение мужчины: отец, брат, муж. Чаще всего, рано полнеют. В одежде предпочитают блестящее: люрекс, золотые вышивки, обычно носят много драгоценностей.
Различии между православными и восточными христианами, к которым ассирийцы относятся, немного. Главное - они называют Деву Марию Христородицей. В 1997 году рядом со станцией Дубровка на Шарикоподшипниковской улице они выстроили церковь, которая в первую очередь стала местом для встреч. Каждое воскресенье здесь проходят службы. Службы идут на древнем арамейском языке, на котором говорил Христос. Но даже пожилые ассирийцы плохо его понимают, поэтому проповедь священник читает по-ассирийски.
В этом году наступил 6752 год по ассирийскому календарю. Впервые об Ассирии упоминается в Ветхом Завете в Книге Бытия. Считалось, что Ассирия располагалась там, где раньше цвел Эдемский сад. Сегодня эту территорию занимают Иран, Ирак и частично Турция. Ассирийцы первыми в мире создали реальную империю, проповедовали тотальную войну и прославились военными походами. Мастера психологической войны, ассирийцы распространяли истории о собственной безжалостности. Часто впечатленные рассказами враги пускались в бегство, даже не вступив в бой. "Я вырезал всех до одного, и кровью их я выкрасил горы" - так писал о себе один ассирийский царь. Ко всему прочему, ассирийцы первыми стали строить города по "генеральным" планам, создали текстильную промышленность и первую в мире библиотеку.
На ассирийской свадьбе не кричат "горько!", это считается плохой приметой. Венчание для ассирийцев обязательно. Во время венчания жених должен быть одет в костюм с крестообразно приколотыми на плечах иглами и с красной тканью под пиджаком - чтобы не потерять мужскую силу.
До сих пор после первой ночи родственники жениха устраивают так называемый сладкий стол с демонстрацией простыни. А так как девственностью в первую брачную ночь может похвастаться редкая девушка, мужчина должен сделать на руке надрез и окропить простыню собственной кровью.На каждой свадьбе есть "сад" - деревянный крест с изюмом и фруктами. Ближайшие родственники должны купить этот "сад", заплатив при этом немалые деньги.Многие ассирийцы до сих пор не приветствуют смешанные браки и женятся по протекции родителей.В ассирийских семьях в Москве теперь один-два, редко три ребенка. Трудно стало жить. Когда рождается маленький ассириец, на него нельзя смотреть никому, кроме родителей, сорок дней. Первой в семье ждут дочь. Это всегда прибыль, так как до сих пор сохраняется такое понятие, как калым. Раньше калым брали овцами, теперь деньгами. Чаще всего, после крестин родственники несут ребенку подарки, что называется "буракянэ". Крестный на всю жизнь становится для маленького ассирийца самым близким человеком в семье.
До сих пор разводы среди ассирийцев очень редки. Даже если люди уже "созрели", от этого шага их удерживают родственники. Но абсолютным мифом является утверждение, что разводов у этой нации не было вовсе. Они были, но даже при Советском Союзе проходили по особым правилам. Женщина, если ее не устраивал мужчина, уходила к отцу. Дети - один или десять, неважно - оставались с мужем. В дальнейшем, судьбу разведенной женщины устраивал отец, выдавая повторно замуж. А вот мужчине было сложнее: воспитывать чужих детей редко кто соглашался. Поэтому у него был один выход - стать примерным мужем, только в том случае жена соглашалась вернуться в семью.
Хоронят ассирийцев на третий день, считается, что если затягивать с похоронами, покойник поднимает голову, открывает глаза и спрашивает: "Я что, умер?". Покойника поминают на седьмой день, пятнадцатый, сороковой день и на годовщину. Поминальный стол обычно вегетарианский, и на нем обязательно присутствует муртуха - халва и самое распространенное айсорское блюдо джаджик - творог с зеленью. Самое большое счастье для ассирийцев - "уйти с сухими глазами", то есть умереть раньше своих детей.
Больше всего захоронений московских ассирийцев на Пятницком, Даниловском, Преображенском и Ваганьковском кладбищах. Здесь до сих пор продолжают хоронить ассирийцев. Новые захоронения айсоров появились на Митинском кладбище.
"...Вы помните маленьких черных людей, которые сидят в России на углах? Они же водят обезьян по дворам. Древни они, как булыжники мостовой: это айсоры - горные ассирийцы" - так писал Шкловский об ассирийцах, наводнивших российскую столицу. За столетие многое изменилось, но об этом народе до сих пор говорят: "У них в крови гены бегства".
Анна Юхановна Давыдова, коренная московская ассирийка, вспоминает: "Ассирийцев изгнали из Турции за то, что они христиане. После резни наша и другие семьи начали переселяться с юга на север. Удивляюсь, как они могли выжить. Они не знали языка и местных обычаев. Ехали ночью, а днем прятались. Большинство ассирийцев погибли по дороге".Некоторые остановились в Армении и Грузии, большинство, нищенствуя и попрошайничая, дошли до Петербурга и Москвы. В Москве они появились в 1918 году. До 1938 года ассирийские беженцы были иранскими подданными, и при обмене паспортов наиболее зажиточная прослойка отправилась в США, Иран и Ирак.Ассирийцы в Москве селились компактно. Самым первым переселенцам городские власти разрешили жить в Охотном Ряду. Позже ассирийские кланы стали осваивать Большой Сухаревский переулок, Интернациональную, Новокузнецкую, Пятницкую, Большую Якиманку, Самотечный переулок, Арбат, Плющиху, Маросейку, Средний Трехгорный проезд. Теперь самое большое количество ассирийцев живет на Красной Пресне.Так как айсоры попали в Россию в массе своей неграмотные и не владеющие никакими городскими профессиями, в 20-е годы для них была создана артель "Московский чистильщик". Многие пожилые ассирийцы до сих пор сапожничают, продают шнурки и гуталин.Несмотря на такую "незатейливую" профессию, среди ассирийцев очень много богатых людей. Этот народ вообще очень предприимчивый и в любой стране - России, США или Иране - быстро достигает экономического благополучия.
Современные ассирийцы, чаще всего выходцы из Грузии, занимаются в Москве нефтью и общепитом. А как известно, бензоколонки - очень доходный бизнес. Ассирийцем Игорем Балло было открыто первое в Москве казино, он и до сих пор является президентом Московской ассоциации игорного бизнеса. Одним из наиболее успешных ассирийских бизнесменов можно назвать и банкира Биджамова, бывшего мужа Алики Смеховой.
Самые уважаемые айсоры Москвы: целительница Джуна, Владимир Каламанов - представитель Президента РФ по контролю за соблюдением прав человека в Чеченской Республике, Сергей Осипов - доктор медицинских наук, профессор, вице-президент фонда "Клиника XXI века", Михаил Давыдов - член-корреспондент РАМН, профессор, директор Российского онкологического Научного центра им. Блохина, Евгений Геваргизов - доктор математических наук, профессор.
