| 05:47 О том как мы видим |
| Цитата | | Слепота бывает разная. У святых – не у нас! – она может быть следствием видения слишком яркого света. Святой Симеон Новый Богослов, говоря о Божественном Мраке, разъясняет, что это избыток света столь ослепительного, что тот, кто раз увидел его, лишается зрения. Бывает слепота, когда смотрят и не видят. Толстой в «Войне и мире» описывает, как Пьер Безухов смотрит в огромные красивые глаза Элен и видит в них только самого себя, без всяких недостатков, каким она (дурочка) видела его. Он взглянул в ее глаза и увидел только себя – и совершенно проглядел ее! С нами случается то же, даже в мире вещей; например, в зависимости от того, как мы направляем взгляд, глядя в окно, мы можем увидеть либо собственное отражение, либо оконное стекло, либо вид из окна. Мы можем глядеть безразличным взглядом, как прохожие глядели на Вартимея. Можем глядеть жадными глазами диккенсовского обжоры, который при виде пасущихся в поле коров, думает лишь: «Ходячая говядина!» Можем видеть ненавидящими глазами, и тогда мы становимся ужасно проницательными, но бесовской проницательностью: мы видим только зло, превращаем все в отвратительную карикатуру. Мы можем видеть и любящими глазами, чистым сердцем, способным прозреть Бога и Его образ в людях; даже в тех, в которых образ Его потускнел, мы можем, сквозь внешние напластвования, вопреки кажущейся очевидности, видеть истинную, сокровенную сущность человека. Как говорит лисенок Маленькому принцу: «По-настоящему можно видеть только сердцем; главное невидимо для глаз». |
Комментарий myway - 18.04.2019 - 04:59: Я вижу свою работу интересной и и перспективной. Девушка за соседним столом видит эту же работу скучной и унылой. Женщина за другим столом видит свою работу как обязанность, как источник своего дохода -и только. Другая женщина, за другим столом видит эту работу как возможность накопить знания и продвинуться по карьерной лестнице - на место начальника отдела. Начальнику отдела эта работа надоела уже сверх меры - он видит её как средство удовлетворения своей важности и значимости. Владелец этой компании видит эту работу как источник своего ежедневно пополняемого дохода. А ВС смотрит и смеется - Он видит группу людей, отдающих значительную часть своей жизни в борьбе за рынок продукции, которая нужна только лишь для удовлетворения одной из страстей мелких и тщеславных людей ... Все мы видим по разному ...  |
| | Цитата || Печать || Комментарии:0 | |
| 05:52 Истинное видение |
| Цитата | | Быть слепым по отношению к невидимому, воспринимать только осязаемый мир означает, что мы лишены полноты знания, опытного знания истинной реальности: того, что мир – в Боге и Бог – в сердцевине мира. Слепой Вартимей это мучительно осознавал, потому что из-за его физической слепоты видимый мир был ему недоступен. Он мог воззвать к Господу из глубины отчаяния, со всей силой отчаянной надежды, которую он ощутил, когда спасение проходило мимо него, потому что чувствовал себя отверженным. Мы слишком часто неспособны воззвать к Богу подобным образом, потому что не осознаем, насколько из-за нашей слепоты нам недоступно истинное видение – видение, которое могло бы придать абсолютную реальность самому видимому миру. Если бы только мы умели стать слепыми по отношению к видимому, чтобы увидеть за ним глубину, увидеть в нас самих и вокруг нас – невидимое, пронизывающее все и вся! |
Комментарий myway - 17.04.2019 - 04:56: Вообще-то - это очень круто было бы увидеть абсолютную реальность. Существует ли она?. Ведь еще в БК сказано, что при продолжении духовной практики " ... наше сознание поднимется на тот уровень, который позволит получить ответы на все, поставленные жизнью, вопросы ..." Комментарий Меди - 17.04.2019 - 15:04: Ну да... но я не увеиена, что мое истинное виденье найдет что то интересное, а не скажет, что все суета... надо замереть в молитвенном стоянии и искать тока в этом счастье. Комментарий myway - 18.04.2019 - 04:43: Цитата (Меди @ 16:04 17/04/2019  ) | | о я не увеиена, что мое истинное виденье найдет что то интересное |
То есть ты не веришь в то, что оно есть?
| Цитата (Меди @ 16:04 17/04/2019 ) | | надо замереть в молитвенном стоянии и искать тока в этом счастье. |
Это точно. Только вот все та же суета мешает этому. Внешнее сильнее внутреннего и подавляет его. По крайней мере у меня так.
|
| | Цитата || Печать || Комментарии:0 | |
| 05:50 Мир вещей и глубина как мера |
| Цитата | | Мир вещей непрозрачен, он обладает плотностью, весом и объемом, но лишен глубины. Нам доступна сердцевина любых вещей, но когда мы достигли их глубин – это конечная точка, через нее нет пути к бесконечности: центр шара является его глубинной сердцевиной, но если мы попытаемся пройти насквозь, то вернемся на поверхность с противоположной стороны. Священное Писание говорит о глубине человеческого сердца. Это не такая глубина, которую можно измерить; безмерность составляет самую ее природу, она превосходит всякие пределы. Эта глубина коренится в безмерности Самого Бога. Только когда мы поняли разницу между присутствием, навязывающим себя, и присутствием, которое нам приходится искать, потому что мы ощутили его в своем сердце, только когда мы поняли разницу между тяжелой, непрозрачной плотностью окружающего нас мира, и глубиной человека, которую может заполнить лишь Бог – и я бы сказал: глубиной всей твари, призванной быть вместилищем Божиего присутствия, когда, по завершении всего, Бог будет все во всем, – только тогда можем мы начать поиск, в осознании нашей слепоты, нашей ослепленности видимым, мешающим нам постичь невидимое. |
Комментарий myway - 16.04.2019 - 04:53: | Цитата (myway @ 16 апреля 2019 05:50 ) | | разницу между присутствием, навязывающим себя, и присутствием, которое нам приходится искать, потому что мы ощутили его в своем сердце, |
Это замечание мне кажется очень и очень важным в духовной работе. Когда это приходит и человек видит эту разницу. Вижу ли я? Скорее всего вижу и увидел тогда, когда только пришел в АА. И поиск этого самого "присутствия" и есть работа по Программе АА. |
| | Цитата || Печать || Комментарии:0 | |
| 05:53 Я и Бог |
| Цитата | | Мы ослеплены миром вещей и забываем, что он мелок, лишен той глубины, какой наделен человек. Человек и ничтожен, и велик. Когда мы видим себя в масштабах все расширяющейся вселенной – безгранично большой или бесконечно малой – мы ощущаем себя ничтожной и хрупкой пылинкой; но стоит нам обратиться внутрь себя – и мы обнаруживаем, что всей этой необъятности не достанет, чтобы заполнить нас до краев. Весь тварный мир, словно песчинка, исчезает в глубинах нашего существа: мы слишком необъятны, чтобы он мог заполнить, преисполнить нас. Это может сделать только Бог, Который сотворил нас для Себя, в Свою меру. По слову Ангелиуса Силезиуса: «Я столь же велик, как Бог; Бог так же мал, как я». |
Комментарий myway - 15.04.2019 - 04:54: Мне еще трудно понять эти строки, но я, в течении дня, перечитаю их еще не раз. |
| | Цитата || Печать || Комментарии:0 | |
| 06:51 О тишине |
| Цитата | Внешний мир утверждает себя. Внутренний мир можно ощутить, но он не старается привлечь к себе внимание. Следует продвигаться чутко и осторожно. За внутренним миром следует наблюдать, как наблюдают птиц. Для этого выбирают место в лесу или в поле, где тишина исполнена жизни; наблюдающий тоже замер без движения, но чуток и внимателен. Такое состояние настороженности, позволяющее нам улавливать то, что иначе ускользнуло бы от внимания, можно передать словами детского четверостишия:
В лесу жила-была премудрая сова.
Преостро видя все, скупилась на слова;
Скупясь же на слова, все слышала и знала.
Ах, если бы она для нас примером стала! |
Комментарий myway - 13.04.2019 - 05:58: Вот. Наступило время практических занятий - чаще бывать одному, в тишине. Тут уже нужно прилагать усилия. Можно, конечно, уйти в парк, можно и посвятить себе, тишине время в своей квартире - благо возможность у меня такая есть. Хотя бы рано утром или поздно вечером.
Напишу эти строки, выключу музыку, компьютер, уберу книги, сяду в кресло и посижу в тишине, отрешившись от проблем и забот..... Что мне может мешать? |
| | Цитата || Печать || Комментарии:0 | |
| 05:54 о застенчивом сердце или о взаимности |
| Цитата | | Оставаясь в области символических изображений застенчивого сердца, которое отдается безраздельно, но никогда не продается, вспомним «Маленького принца» Антуана де Сент-Экзюпери. Лисенок объясняет Маленькому принцу, как приручить его: надо быть очень терпеливым, сесть чуть поодаль, тихонько глядеть краем глаза и ничего не говорить – слова только ведут к недоразумениям. И каждый день садиться чуть ближе – и так они станут друзьями. Поставьте на место лисенка Бога, и вы уловите, что такое любящая целомудренная робость, застенчивость, которая предлагает себя, но не продается. Бог не принимает поверхностно-вежливых отношений и не навязывает Своего присутствия. Он его предлагает, но принять его можно именно только так: два застенчивых любящих сердца робко и несмело ищут друг друга с глубоким взаимным уважением, потому что оба признают святость и необычайную красоту взаимной любви. |
Комментарий myway - 12.04.2019 - 05:01: | Цитата (myway @ 12 апреля 2019 05:54 ) | | два застенчивых любящих сердца робко и несмело ищут друг друга с глубоким взаимным уважением, |
Первый раз я читаю о таких отношений. Про меня, наверное, можно сказать, что я "робко и несмело" ищу свою ВС. Но то, и ВС относится ко мне "робко и несмело" и притом с "глубоким уважением" мне нужно осмыслить. Тут, наверное, все дело в моей самооценке - я сам не уважаю себя за многое, что я в жизни сделал, а ВС - любит меня и ценит гораздо больше чем я сам. Я об этом читаю в сегодняшней цитате, я пишу об этом, а сам не верю в то, что ВС меня любит и уважает. То есть я зеркалю -это я сам себя не люблю и не уважаю.
|
| | Цитата || Печать || Комментарии:0 | |
| 06:09 О слепоте |
| Цитата | Рассказ о Вартимее
«Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множествам народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! Помилуй меня. Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу. Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге»
(Мк. 10,46–52). |
| Цитата | | Думаю, что одна из причин, которая мешает нам быть самими собой и найти собственный путь, заключается в том, что мы не сознаем, насколько мы слепы! Если бы только мы знали о своей слепоте, как бы горячо мы искали прозрения. Мы искали бы его от людей, от врачей, от священников, от целителей, как искал его, вероятно, Вартимей. А потом, потеряв всякую надежду «на князи, на сыны человеческие» (Пс. 145:3), в которых нет спасения, мы, возможно, обратились бы к Богу. Но трагедия в том, что мы не осознаем своей слепоты; слишком многое перед нашим взором заслоняет нам невидимое, к которому мы незрячи. Мы живем в мире вещей, которые требуют внимания и всячески утверждают сами себя: они не нуждаются в нашем утверждении – они здесь. Невидимое не утверждает себя – мы должны его найти и открыть для себя. Внешний мир настойчиво требует нашего внимания; Бог обращается к нам несмело. Помню, старый монах говорил мне: «Дух Святой – как большая робкая птица, присевшая невдалеке. Видя Ее приближение, не двигайся, не спугни Ее, дай Ей подойти к тебе». Вспомним сошествие Святого Духа в виде голубя. Образ слетающей птицы, пугливой и в то же время готовой отдаться в руки, взят из Священного Писания и полон значения. Правда, один японец как-то сказал мне: «В христианской религии мне, пожалуй, понятна роль Отца и Сына, но я никак не уловлю значения Достопочтенной Птицы». |
Комментарий myway - 11.04.2019 - 05:25: Мне тоже сложно понять что же это такое - Святой Дух? Это что для меня невидимо, непонятно и никаким образом я не могу понять его назначение и, как следствие, его присутствия. Он (Святой Дух) "сходит" тогда, когда "мир вещей" отходит в моей жизни на второй план. Наверное это так. Но это не должно же значить что "мир вещей" (дом, работа, семья, быт, друзья, увлечения) должны отходить на второй план. Я же не монах. Может быть "мой мир вещей" должен быть все-таки на первом плане, а Бог и Святый Дух сверху - над всем тем, что окружает меня. От Бога не на первом плане, а внутри меня. Тогда и шанс прозреть появится. Сложно все-таки объяснить используя логику. И попытки эти смешны и неуклюжи |
| | Цитата || Печать || Комментарии:0 | |
| 05:38 Накануне |
| Цитата | | Мы последуем тропой, проторенной веками христианских паломничеств; вехами на пути наших размышлений послужат отрывки Евангелия. К концу нашего путешествия мы должны стать способными настолько забыть себя, что мы сможем обрести превосходящее нас видение; оно-то и есть путь к полному доверию, которое единственно и может подвести нас к истинному обращению, повороту к Богу, к началу новых личных взаимоотношений с Ним, к возвращению домой. |
Комментарий myway - 10.04.2019 - 04:46: Тут собственно и нет чего либо к размышлению. Просто фиксирую, что подготовка к Духовному Путешествию завершена. С завтрашнего дня само путешествие и начинается и привести оно должно "к началу новых личных взаимоотношений с Ним, к возвращению домой."
Для себя лично отмечу, что подготовка для меня определила главные моменты: отречение от себя, доверие к ВС, молитва и дисциплина! |
| | Цитата || Печать || Комментарии:0 | |
| 06:06 Препоясав чресла наши |
| Цитата | | Теперь мы готовы к пути; готовы продумывать уже пройденную его часть, уже накопленный опыт и то, что нам еще предстоит. Жизнь каждого из нас должна в некотором смысле уподобиться поиску Грааля. Примем для этого «всеоружие Божие, дабы мы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак, станем, перепоясав чресла наши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмем щит веры... и шлем спасения,... и меч духовный, который есть Слово Божие» (см. Еф.6, 13–17). |
Комментарий myway - 9.04.2019 - 05:12: По словами "поиски Грааля" подразумевают заветную и труднодостижимую цель и испивший из чаши Грааля, чаша из которой пил Иисус на Тайной вечерне, получает прощение грехов, вечную жизнь и т. д. Комментарий Mike62 - 9.04.2019 - 08:11: У Ионы есть уже ежедневник АА, или ты Иона? Комментарий myway - 10.04.2019 - 04:36: | Цитата (Mike62 @ 09:11 09/04/2019 ) | | У Ионы есть уже ежедневник АА, или ты Иона? |
Нет. Не Иона и это не ежедневник
|
| | Цитата || Печать || Комментарии:0 | |
| 06:25 О подвиге. Возможности и перспективы |
| Цитата | | Вот основные элементы духовной дисциплины. Это дорога, путь, на котором мы открываем себя Христу, Божией благодати. В этом вся дисциплина, все, что мы можем сделать. А Бог в ответ на этот наш подвиг дарует нам Свою благодать и доведет нас к полноте, исполнению. Мы склонны думать, что нашей целью является возвышенная, глубокая мистическая жизнь. Но не к этому нам следует стремиться. Мистическая жизнь – это дар Божий; сама по себе она – не наше достижение, еще менее она является выражением нашей преданности Богу. Мы должны стремиться в ответ на Божию любовь, явленную во Христе, стать истинными учениками, посвятив себя в жертву Богу; с нашей стороны именно подвиг наиболее полно выразит нашу лояльность, верность и любовь. Это мы должны принести Богу, а Он, как обещал, исполнит остальное: «Сын Мой, отдай сердце твое Мне» (Притч. 23:26); Я исполню все остальное... |
Комментарий myway - 8.04.2019 - 05:34: Почему я читаю эти беседы по абзацу в день, пытаясь понять то о чем говорил Владыка? * Ведь большей частью его слова для меня очень умозрительны и поэтому с трудом воспринимаются сердцем. А опыт есть только у самого Владыки. Опыт духовного пути о котором он и рассказывает. Мне нужно как-то уверовать в этот опыт, "принять его сердцем". Но как же я далек от этого и меня пугают эти слова: "Посвятить себя в жертву", "Отдать свое сердце". Это качественно другой уровень взаимоотношений с ВС, о котором должно рассказываться далее * Владыка - так обозначали о. Антония его прихожане, которые и записывали эти беседы. Мне тоже нравится такое обращение.  |
| | Цитата || Печать || Комментарии:0 | |
|
|
|
