Первый неправый способ молитвы зависит от того, что иные действуют в ней преимущественно воображением и фантазией. Эти силы составляют первую инстанцию в движении отвне внутрь, которую следовало бы миновать, а вместо того останавливаются на ней. Вторую инстанцию на пути внутрь представляет рассудок, разум, ум, вообще – рассуждающая и мыслящая сила. Следует и ее миновать и вместе с нею сойти в сердце. Когда же останавливаются на ней, то происходит второй неправый образ молитвы, отличительная черта которого та, что ум, оставаясь в голове, сам собою все в душе хочет уладить и всем управить; но из трудов его ничего не выходит. Он за всем гоняется, но ничего одолеть не может и только терпит поражения...
А между тем, как происходит это брожение в голове, сердце идет своим чередом; его никто не блюдет, и на него набегают заботы и страстные движения. Тогда и ум себя забывает и убегает к предметам забот и страстей; и разве уж когда-то, когда опомнится...
Второй образ молитвы прилично назвать умно-головным, в противоположность третьему – умно-сердечному. )"
"Уклонения от правого восхождения молитвы к совершенству есть вместе уклонение в ложный мистицизм".
свт. Феофан Затворник
Комментарий Nika - 14.10.2013 - 08:44:
Теперь давай про правильный 
Комментарий Илья алкоголик - 14.10.2013 - 11:56:
Цитата (Nika @ 09:44 14/10/2013  ) |
| Теперь давай про правильный smile.gif |
А оно тебе надо
?Как надобно молиться
святитель Феофан Затворник
Урок первый : http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/m...a/5g11_22.shtml