14 лет назад я сделал доклад на ежегодном собрании Медицинской организации штата Нью-Йорк. Для нас, анонимных алкоголиков, это стало историческим моментом; впервые солидная медицинская организация обратила внимание на наше Содружество. Врачи сделали гораздо больше, они приняли нас с распростертыми объятиями и разрешили опубликовать номер нашего счета в своем Журнале. С тех пор, начиная с 1944 года, десятки тысяч экземпляров этого доклада разошлись по всему миру, убеждая медиков в реальной пользе АА . И только одному Богу известно, какое это имело огромное значение для миллионов алкоголиков и их семей.

Я глубоко признателен членам Нью-йоркской городской медицинской организации по проблеме алкоголизма, пригласившим меня на свое собрание. Я также передаю слова огромной благодарности и приветы от 250 000 выздоровевших алкоголиков, объединившихся в 7 000 групп в нашей стране и за рубежом (в 2003 г. насчитывалось более 110 000 групп, в которых было более 2 500 000 людей).

Возможно, лучше всего можно понять методы и оценить результаты работы АА , если обратиться к самым истокам, к тому времени, когда медицина и религия стали нашими главными союзниками. Сейчас этот союз – основа нашего успеха.

Конечно, никто специально не придумывал Анонимных Алкоголиков. АА – это синтез медицинских и религиозных принципов и понятий. Мы, алкоголики, только упростили их для нашего Содружества и сейчас они эффективно работают. Наше сотрудничество явилось недостающим звеном в цепочке шагов к выздоровлению. Сейчас наша совместная работа имеет огромное значение для будущего.

Лишь немногие известно, что у истоков зарождения АА стоял врач. Впервые в кабинет6е д-ра Карла Юнга зерно попало на плодородную почву. Этот великий новатор в области психиатрии беседовал с пациентом-алкоголиком. Вот что там произошло:

Пациент, преуспевающий американский бизнесмен, прошел типичный путь алкоголика. Исчерпав все возможные методы медицины и психиатрии США, он пришел к д-ру Юнгу как к последней надежде. Карл Юнг лечил его год и пациент, которого мы назовем м-ром Р., почувствовал уверенность, что скрытые внутренние причины его пьянства вышли на поверхность и исчезли. Однако через некоторое время после курса лечения он снова стал пить.

В глубоком отчаянии он вернулся к доктору и попросил его дать откровенный ответ. И он узнал правду. Д-р Юнг признался: «какое-то время я надеялся, что вы станете одним из тех немногих пациентов, которым удалось выздороветь. Но сейчас я должен признаться, что я еще не видел ни одного случая выздоровления у людей с таким глубоким неврозом как у вас. Для вас медицина сделала все, что могла»

Подавленный, в глубоком отчаянии м-р Р. спросил: «Бывают ли исключения или мне действительно конец?» «Бывают, – ответил доктор, – есть несколько исключений, но их очень мало. В разных местах, время от времени алкоголики приобретают жизненно важный духовный опыт. Эти люди проходят через сильное эмоциональное потрясение. Доминировавшие в прошлом мысли, эмоции и духовные ценности отодвигаются на второй план, и абсолютно новые представления и мотивы поведения начинают довлеть над ними. Честно говоря, я попытался произвести в вас такую эмоциональную перестройку. В лечении многих пациентов моя методика давала положительный результат. Но она была неэффективной с алкоголиками Вашего типа». «Но, – возразил пациент, – я верующий человек и вера у меня пока еще есть». На это д-р Юнг ответил: «Просто религиозной веры недостаточно. Я говорю об опыте преображения, опыте превращения, если хотите. Я могу Вам только посоветовать, самому выбрать религиозную атмосферу, признать свое бессилие и отдать себя в руки Бога, как вы его понимаете. Возможно тогда, в вас и зажжется свет преображения. Для вас это единственный выход и вы должны попытаться что-то сделать». Так сказал великий врач.

Для будущего члена АА это был ошеломляющий удар. Наука объявила м-ра Р. безнадежным. Слова д-ра Юнга поразили его до глубины души и затронули его эго. Внутреннее очищение – один из основных принципов АА , который впервые был применен в кабинете д-ра Юнга.

Пациент, м-р Р., выбрал религиозную атмосферу Оксфордской группы как наиболее подходящую для него. Почти безнадежный и очень скованный, в группе он начал активно действовать. К его огромной радости одержимость алкоголем постепенно оставляла его.

Когда м-р Р. Вернулся в Америку, он встретил моего старого школьного друга – хронического алкоголика. Этого друга – назовем его Эбби – как раз собирались поместить в государственную псих лечебницу. Этот момент явился жизненно важным для АА . М-р Р., алкоголик, начал беседовать с Эбби , таким же страдальцем и алкоголиком. Эта беседа положила начало второму главному принципу АА – внутреннему анализу. М-р Р. рассказал, что, по мнению д-ра Юнга, большинство алкоголиков безнадежны как с медицинской, так и с психической точки зрения. Он привел Эбби в Оксфордскую группу, где мой друг постепенно выздоровел.

Мой друг Эбби хорошо знал о моем бедственном положении. Я прошел такой же путь. Летом 1934 мой врач Уильям Д. Силкуорт отказался лечить меня и объявил мое положение безнадежным. Он был вынужден сказать мне, что я стал жертвой нервной зависимости от алкоголя, и никакая сила воли, образование или лечение не смогут контролировать меня. Он добавил, что моя психика подверглась разрушению, похожему на аллергию – физическое напряжение, ведущее к нарушению функций мозга, сумасшествию или смерти. Снова Бог Науки – который был для меня тогда единственным богом – подписал мне смертный приговор. Я был готов к любым известиям от моего друга алкоголика Эбби .



Однажды в ноябре 1934 г. он пришел ко мне домой. Я сидел за столом и пил, он сел напротив меня. «Нет, спасибо», – вежливо отказался он от выпивки. Очень удивленный, я спросил, что это на него нашло. Глядя прямо мне в глаза, он сказал: «Я обрел свою религию.» Это был сокрушительный удар по моим научным взглядам. Как можно вежливее, я поинтересовался, какая это была религия. Тогда он рассказал мне о своих беседах с м-ром Р., и что д-р Карл Юнг считал алкоголизм действительно безнадежным заболеванием. Я вспомнил слова моего д-ра Силкуорта, и весь мир погрузился во мрак: мне был конец. Однако Эбби продолжал. Он перечислил принципы, которые он узнал в Оксфордской группе. Хотя он и считал, что эти, в общем, неплохие люди были иногда слишком агрессивными, он не видел ничего плохого в большинстве их принципов. В конце концов, эти принципы помогли ему протрезветь.

Вот как мой друг сформулировал для себя эти принципы в 1934 году:

1. Эбби признал, что он потерял контроль над собой.

2. Он стал честным перед самим собой как никогда раньше и провел «экзамен совести».

3. Он тщательно проанализировал свои недостатки и понял, что нельзя замыкаться на своих проблемах.

4. Он пересмотрел свои отношения с людьми, которым он причинил вред, и лично как мог, возместил им ущерб.

5. Он решил помогать тем, кому это действительно надо, не требуя за это материального вознаграждения или похвалы.

6. Путем размышления, он искал свой новый жизненный путь и просил Бога помочь ему реализовать эти принципы.

Мне это показалось слишком наивным. Однако мой друг продолжал и рассказал мне свою историю. Он поведал мне как, следуя этим принципам, он перестал пить. Прошли страх и одиночество и он, наконец, обрел спокойствие. Как только он стал следовать этим правилам, его жизнь стала меняться. Ему не пришлось загонять себя в строгие рамки дисциплины или принимать большие решения. Ему казалось, что освобождение от алкогольной зависимости было уже не главное. Хотя он и был трезвым всего несколько месяцев, он почувствовал, что нашел то основное, что, произошло с ним. Не вступая ни в какие споры, он ушел. Но он зажег искру Анонимных Алкоголиков. Один алкоголик беседовал с другим. Эбби сравнивал нас и рассказывал о принципах, которые я мог сам применить в жизни.

Сначала история моего друга вызвала во мне противоречивые чувства: то мне становилось противно, то я находил что-то привлекательное в ней. Несколько месяцев я пил в одиночку. Однако беседа с моим другом не выходила у меня из головы. У меня появились кое-какие мысли по этому поводу: во-первых, его явное состояние свободы было убедительно; во-вторых, компетентные врачи объявили его безнадежным; в третьих, меня потрясли известные с давних пор истины, рассказанные именно им; в четвертых, я не могу и не смогу в дальнейшем сформировать для себя никакого представления о Боге, и со мной не произойдет подобного превращения, какое произошло с моим другом. Я старался отвлечься от всего этого, но у меня ничего не получалось. Теперь нити понимания, страдания и известной истины связывали меня с другим алкоголиком. И я был не в силах разорвать их.

Однажды утром, после джина, у меня в голове все прояснилось. «Кто ты такой, – спросил я себя, – чтобы самому выбирать метод лечения? Нищие не выбирают. Предположим, что врачи нашли у тебя рак. Ты ведь не станешь применять мази. Ты сломя голову побежишь умолять доктора уничтожить эти раковые клетки. Если же врач не сможет ничего сделать, а единственный путь к спасению предложит религия, ты спрячешь свою гордость подальше. Если будет нужно, ты будешь вместе с другими жертвами на главной площади кричать ‘Аминь!’ А какая разница, рассуждал я, между тобой и больным раком? Его организм разрушается и гибнет. Точно также разрушается и твой организм, твоя зависимость приведет тебя или на кладбище или ты сойдешь с ума. Итак, попробуешь ты метод своего друга или нет?

Конечно, я попробовал. В декабре 1934 я пришел в городскую больницу в Нью-Йорке. Мой старый друг, доктор Уильям Силкуорт, покачал головой. Перестав пить и принимать успокаивающие средства, я впал в глубокую депрессию. И тут появился мой друг Эбби . Хотя я и был рад видеть его, мне стало немного не по себе. Я боялся, что он начнет читать мораль. Но ничего подобного не случилось. Мы беседовали недолго. И я еще раз спросил его о его способе выздоровления. Он рассказал мне все спокойно, без всякого давления на меня. Потом он ушел. Меня стали одолевать противоречивые мысли, и я снова впал в глубочайшую депрессию. Мое упрямство было сломлено, и я воскликнул: «Я готов сделать все, чтобы достичь того же, чего достиг Эбби !» Безо всякой надежды я взмолился с неистовой силой: «Боже, если ты есть, то прояви себя!» Результат был мгновенный и ошеломляющий. В то же мгновение комната, казалось, наполнилась невиданным ослепительным светом. Я стоял на горе, испытывая небывалый восторг. Сильный ветер продувал меня и окутывал со всех сторон. Мне казалось, что в нем присутствовал сам Дух. Молнией вонзилась в мое сознание мысль: «Ты свободен!» Восторг стал стихать, напряжение спало. Лежа в кровати, я почувствовал, что мое сознание изменилось. Я был один во вселенной, и состояние невиданного доселе полного покоя охватило меня. Я подумал: «Вот он, Бог проповедников, вот она, Великая Истина!» но вскоре ко мне вернулся так называемый ‘здравый смысл’. Вспомнив, что я современный образованный человек, – решил, что я сошел с ума и очень испугался.

Д-р Силкуорт – врач-святой, если такие бывают, выслушал мой сбивчивый рассказ. Внимательно и осторожно расспросив меня и убедившись, что я был в своем уме, он предположил, что, возможно, я просто перенес сильное психическое потрясение, которое поможет мне решить мою проблему. Человек науки и скептик, в тот момент он поступил очень гуманно и дальновидно. Если бы он сказал, что «это были галлюцинации», меня сейчас вероятно уже не было бы в живых. Я буду ему вечно благодарен.

Удача сопутствовала мне. Эбби принес мне книгу «Разнообразие религиозного опыта» и я прочитал ее на одном дыхании. Автор этой книги, Уильям Джеймс, предположил, что опыт преобразования возможно, основывается на объективной реальности. Это преобразование меняет мотивацию, и человек может делать то, что раньше ему было не под силу. Поразительно, но в большинстве случаев такое испытывали те, кто полностью потерял контроль над собой. В книге были описаны действительно разнообразные опыты. Но, какими бы эти опыты ни были: яркими или неясными, протекали постепенно или неслись как ураган, имели религиозную или научную основу, у них было одно общее – они в корне меняли отчаявшихся и сломленных людей. Так считал У. Джеймс – отец современной психиатрии. Мне это подошло, и с тех пор я иду по однажды выбранному пути.

Для пьяниц внутреннее очищение было очевидным результатом. Это было ясно как день. Я был инженером, и поэтому мнение этого авторитетного психолога значило для меня все. Этот выдающийся исследователь мозга подтвердил слова д-ра Юнга и подробно описал свои наблюдения. Таким образом, У. Джеймс заложил основу новой жизни для меня и многих подобных мне. Все эти годы мы идем по этому пути. Я не пью с 1934 г.

Уверенный в собственной правоте, я с небывалой энергией принялся лечить многих алкоголиков. Во мне словно работало два реактивных мотора – я не замечал трудностей. Мне никогда не приходило в голову, что мной двигало огромное самомнение. Полгода я работал в бешеном темпе, и в моем доме постоянно были алкоголики. Однако мои пламенные речи не приносили ни малейших результатов. (К сожалению, Эбби , мой застольный друг, был болен сильнее, чем я предполагал. Он мало интересовался другими алкоголиками. Возможно, это и привело его в дальнейшем к срывам. Хотя, в конце концов, и он выздоровел.) Но сам я чувствовал, работа с другими алкоголиками имела огромное значение для моей трезвости. Однако никто из моих подопечных не трезвел. Почему?

Медленно стали проявляться недостатки моего подхода. Я вбил себе в голову, что у каждого должен быть такой же «духовный опыт» как у меня. Я забыл слова Джеймса, что существовало много опытов преобразования. Мои братья алкоголики или смотрели на меня недоверчиво или добродушно подшучивали над моим «мгновенным озарением». Конечно, это мешало провести полную параллель с ними и установить необходимый контакт. Я превращался в проповедника. Конечно, нужно было менять подход. То, что я понял за 6 минут, другие поймут, возможно, за 6 месяцев. Я должен был понять, что со словами нужно было обращаться осторожно.

В это время, весной 1935, д-р Силкуорт напомнил мне, что я совсем забыл о внутреннем очищении. Я стал простым проповедником. Он сказал: «Почему бы тебе сначала не высыпать на этих людей страшные медицинские факты? Разве ты забыл, что У. Джеймс говорил о внутреннем очищении эго? Прямо и жестко выложи пред ними все медицинские факты. Оставь свое «мгновенное озарение». Описывай все симптомы подробно, так чтобы достичь полной идентификации. Вот тогда твои подопечные, возможно, захотят следовать твоим простым моральным принципам». И снова врач внес существенный вклад в теорию АА .

Акцент сместился с «греха» на болезнь – смертельную болезнь алкоголизмом. Мы процитировали высказывания врачей, что алкоголизм чаще приводит к смертельному исходу, чем рак; что для него были характерны одержимость разума и постоянно увеличивающаяся зависимость тела. Это были наши близнецы людоеды – Сумасшествие и Смерть. Мы сделали акцент на утверждение д-ра Юнга о безнадежности нашего заболевания и яростно обрушили выводы на каждого алкоголика. Для современного человека наука всемогуща – почти как Бог. Поэтому если мы обсуждаем с алкоголиками вынесенный наукой смертельный приговор, это оказывает на них огромное влияние. Тогда, увидев, что иного выхода нет, алкоголик может обратиться к Богу. Возможно, мы были не во всем правы, но наш план действительно достиг практической цели. Мгновенно изменилась атмосфера, и положение стало улучшаться.

Через несколько месяцев я познакомился с доктором Робертом С., хирургом из Акрона. Его болезнь приняла запушенную форму. На этот раз я не стал читать никаких проповедей. Я рассказал ему о своем опыте и все, что знал об алкоголизме. Беседуя, мы понимали друг друга и чувствовали, что были нужны друг другу, впервые у меня появилась настоящая связь с другим алкоголиком. Настал конец роли проповедника. Идея необходимости друг другу стала завершающим звеном в синтезе медицины, религии и дополнила опыт алкоголиков. Этот синтез и лег в основу АА .

«Д-р Боб», пациент с очень запущенной формой болезни, почти сразу достиг трезвости и никогда больше не пил до своей смерти в 1950 году. Вскоре мы с ним стали работать с группой алкоголиков в городской больнице Акрона. Практически сразу выздоровел один пациент, за ним другой. Появилась первая успешно работавшая группа АА . Вернувшись с несколькими выздоровевшими алкоголиками осенью 1935 года в Нью-Йорк, мы основали в этом городе новую группу.

Однако в последующие годы группы в Акроне и Нью-Йорке работали малоэффективно. Мы работали с сотнями людей, но только некоторые из них достигали результата. К концу 1937 года 40 человек достигли трезвости, и это придало нам уверенности в своих силах. Мы поняли, что наша методика, передаваемая от одного алкоголика другому, могла помочь очень многим людям. Соответственно возник вопрос: «Как донести это до миллионов алкоголиков в Америке и во всем мире?» Прежде всего, большую возможность предоставляла специальная литература, описывающая наши методы. Кроме того, широкая реклама также могла привести к нам большое количество людей.

К весне 1939 года наше Содружество выпустило книгу «Анонимные Алкоголики». Она содержала подробное описание нашей методики. Устная Программа моего друга Эбби была дополнена и сведена в «12 Предлагаемых Шагов на Пути к выздоровлению» Это была основа нашей книги. Чтобы подтвердить эффективность метода АА , книга содержала 28 историй больных. Мы надеялись, что читатели проведут параллель с героями этих историй, и оказались правы. Когда мы отделились от Оксфордской группы. Наше Содружество взяло себе имя по названию книги «Анонимные Алкоголики». Выход этой книги стал историческим событием. За 20 последних лет тираж основной книги составил 400 000 экземпляров (в 1989 г. тираж превысил 8 000 000 экземпляров). Огромное количество алкоголиков выздоровело только благодаря принципам, описанным в этой книге.

Перед нами стояла новая задача – организация рекламы. Вскоре дело пошло на лад. Фултон Урслер, известный редактор и писатель, опубликовал в1939 г. краткую информацию о нас в журнале «Либерти». На следующий год Джон Д. Рокфеллер Младший дал для АА обед, который был широко освещен в СМИ. В 1941 году была опубликована большая статья в «Сатердей Ивнинг Пост». Только после публикации этой статьи к нам пришли тысячи новичков. По мере роста самого Содружества, повышалась и эффективность работы. Возросло количество исцелившихся. Многие, попробовав Программу АА, справились с болезнью с первого раза, другие приступали к ней несколько раз, прежде чем встали на путь трезвости. У некоторых, если они оставались с нами, также были отмечены существенные улучшения. С тех пор, даже среди авторов историй в первом издании «Анонимных Алкоголиков», количество выздоровевших всегда составляло высокий процент. Фактически 75% из них достигли окончательной трезвости и только 25% умерли или сошли с ума. Многие из тех, кто до сих пор живы, имеют около 20 лет трезвости.

С первых дней существования Содружества мы сталкиваемся с проблемой: многие алкоголики, придя к нам, потом уходят. Сегодня это приблизительно 3 из 5. К нашей радости, большинство из них потом возвращаются снова, если, конечно, у них не сильно повреждена психика и мозг. Как только они узнают от других алкоголиков, что их болезнь может привести к смертельному исходу, их последующее пьянство только нагнетает обстановку. В конце концов, они вынуждены вернуться в АА: они должны действовать иначе они погибнут. Иногда они возвращаются спустя годы. Сейчас общее количество выздоровевших в АА гораздо больше, чем мы предполагали изначально.

В последующие годы у нас появилось новое направление развития. На ранней стадии мы работали с пациентами, у которых была запущенная форма болезни. Мы не могли ничего сделать, пока алкоголь полностью не разрушал свою жертву. Сейчас мы не ждем, когда люди дойдут до этого. Мы можем показать алкоголику, что его ждет в будущем до того, как он попадет на дно. Следовательно, половина сегодняшних членов АА – люди с менее серьезными формами заболевания. Очень часто семья, работа и здоровье жертвы почти не страдают. К нам приходят даже потенциальные больные – люди, которые почти не страдали. Наше Содружество успешно преодолевает расовые, религиозные и другие проблемы в нашей стране и за рубежом.

Тем не менее, мы должны признать, что АА только слегка затронуло глобальную проблему алкоголизма. Здесь в США, мы помогли выздороветь лишь 5% из общего количества алкоголиков, которое составляет 4 500 000 человек.

И вот почему: мы не можем работать с людьми, у которых сильно повреждена нервная система или затронут мозг; многим не нравятся наши принципы и они ищут или другие или более легкие способы лечения; миллионы все еще считают, что все их проблемы возникли по стечению обстоятельств и поэтому в них виноваты другие. Обычно очень тяжело заставить алкоголика или потенциального алкоголика признать себя жертвой смертельной или прогрессирующей болезни. Это большая проблема, стоящая перед нами, кем бы мы ни были: медики, священнослужители, семья или друзья. Однако есть и основания надеяться на лучшее. То, что вы, медики, делаете и можете сделать, вселяет в нас большую надежду. Конечно, некоторые из вас могут спросить: «Как мы еще можем помочь вам?»

Мы, члены АА, не можем посоветовать ничего авторитетного, но мы можем предложить кое-что полезное. Возьмем, например, семейного доктора. Только несколько лет назад пьяница в основном только мешал ему работать. Доктор и больница могли помочь ему пережить тяжелое похмелье. Они могли утешить и поддержать семью, но не более того.

Сейчас ситуация изменилась. Почти в каждом городе и деревне нашей страны есть группа АА. Однако зачастую алкоголик сам не обращается в АА. Вот где семейный доктор может действительно помочь. К нему обращаются, когда болезнь приобретает угрожающие размеры. Когда он поможет жертве протрезветь и успокоит семью, он может прямо сказать алкоголику, что того мучает. Он может сделать то же для своих пациентов, что сделал Карл Юнг для м-ра Р. и д-р Силкуорт для меня. Он должен объяснить упрямому пациенту, что у него прогрессирующая, часто ведущая к летальному исходу болезнь, с которой он не сможет справиться сам и ему нужна большая помощь. Сейчас известно очень много о нарушении обмена веществ и эмоциональной истощенности алкоголика, поэтому сегодняшние семейные доктора могут вести более убедительную беседу, чем наши первые врачи.

Очень хорошо, что сегодня алкоголизм включен в Программу медицинских школ. Получить сведения об алкоголизме не представляет трудности. Такие организации как Национальный совет по алкоголизму, Школа по изучению алкоголизма им. Яла (с 1962 года Школа по изучению алкоголизма им. Рутгера) плюс огромное количество государственных реабилитационных клиник готовы предоставить информацию по этой проблеме. Вооруженный этими знаниями, семейный доктор может, как мы говорим в АА, «обработать» пьяницу, и у того появится желание придти к нам. Если же он упорно отвергнет АА, он сможет обратиться в клинику к врачу или к понимающему Пастеру. Главное на этой стадии, чтобы он признал свою болезнь и начал с этим что-то делать.

Если семейный доктор все сделает правильно и убедительно, то результаты появятся сразу. Даже если первая попытка неудачная, то шансов, что постоянная и настойчивая работа даст положительные результаты, – больше. Это не займет у семейного доктора много времени и будет необременительно для кошелька клиента. Совместные усилия семейных докторов везде помогут быстро достичь желаемых результатов. Уже сейчас семейные доктора ведут успешную работу в этой области. И я бы хотел от имени АА выразить им за это огромную благодарность.

Теперь давайте перейдем к специалистам, которые работают с алкоголиками. Обычно это психиатры. С радостью хочу отметить, что большинство из них отправляют алкоголиков в АА – даже те, кто не специализируется только на алкоголиках. Сейчас они очень хорошо понимают алкоголиков. У них поразительное терпение по отношению к нам и к АА.

Например, в 1949 г. Американская ассоциация психиатров разрешила мне сделать доклад об АА на своем ежегодном собрании. Поскольку эти врачи сами специализируются на эмоциональных расстройствах, – а алкоголизм это одно из них, то этот жест всегда казался мне великолепным примером скромности и великодушия. Распространение даже одного этого доклада имело огромное значение во всем мире. Уверен, что мы, члены АА, никогда по настоящему не ценили помощи медиков. У некоторых из нас вошло в привычку преуменьшать значение не только психиатров, но и любой медицинской помощи, если только речь не идет непосредственно о том, чтобы помочь человеку протрезветь. Мы указывали на неудачи психиатров и религии. Мы часто били себя в грудь и восклицали: «Посмотрите на нас. Мы можем сделать то, что им не под силу!» Сейчас я с огромным облегчением могу признать, что такое отношение уходит в прошлое. Внимательные члены АА понимают, что это психиатры и врачи помогли нашему Содружеству придти к сегодняшним успехам и с тех пор поддерживают нас.

Мы также понимаем, что открытия психиатров и биохимиков имеют огромное значение для алкоголиков. Сейчас эти открытия не только имеют значение, они также применяются на практике. Президент и новаторы вашего Содружества прошли долгий путь прежде, чем они достигли значительных результатов. Многие ваши пациенты выздоровели без помощи АА. Хочу отметить, что некоторые методы лечения, практикуемые вне АА, противоречат принципам нашего Содружества. Тем не менее, мы рады, некоторые из этих методов действуют успешно.

Многие из нас после того, как достигли трезвости в АА, страдают от сильного нервного похмелья, и психиатры часто могут помочь нам преодолеть его. Мы знаем, что психиатры и многие клиники направили к нам огромное количество алкоголиков, которые сами бы не пришли. Мы хорошо понимаем, что совместными усилиями мы можем сделать то, что невозможно сделать порознь или соперничая друг с другом.

Итак, я хочу пообещать всему Медицинскому содружеству, что АА всегда будет открыто для сотрудничества, никогда не будет злоупотреблять помощью медицины, что члены нашего Содружества будут по желанию помогать в образовательных, реабилитационных и исследовательских учреждениях, готовых принять такую помощь.

Сфера влияния алкоголизма стала так сильно разрастаться, что если не задействовать все возможности общества, то мы не сможем победить или хотя бы приуменьшить силу нашего злейшего врага, Джона Ячменное Зерно. Каждая страница человечества раскрывает перед нами силу и хитрость алкоголизма. Но никогда он еще не представал во всей своей разрушительной мощи так, как в нашем веке.

Когда мы полностью будем применять на практике наши общие знания и усилия, мы уверены, что наши друзья медики будут работать в первых рядах – там, где многие из вас уже работают сейчас.

Мы всегда готовы помочь и, конечно, наши гуманные действия станут большим завтра для того огромного количества людей, которые страдают от алкоголизма и его разрушающих последствий.