В Архангельске открылась выставка, посвященная 115-летию со дня основания в городе Общества трезвости. Оно было открыто по инициативе местной учительской интеллигенции, а также благодаря содействию и ходатайству перед правительством архангельского губернатора князя Н.Д. Голицына 21 (9) августа 1892 года, одним из первых в России. Общество, согласно принятому Уставу, “имело целью противодействовать чрезмерному употреблению спиртных напитков среди населения города Архангельска и Архангельской губернии”.

Инициаторам и первым поборникам идеи трезвости в области пришлось с трудом пробиваться сквозь общественное равнодушие. К их чести благое начинание обрело поддержку не только в лице прогрессивных жителей Архангельска, но и в сердцах и душах простого населения.

В состав общества входили известные и уважаемые архангелогородцы: учителя, священнослужители, чиновники, военнослужащие, горожане мещанского и торгового сословий, крестьяне. Почетным председателем был избран протоиерей Кронштадтского собора Иоанн Ильич Сергиев.

Содействие общества трезвости делу народного просвещения выразилось, прежде всего, в проведении бесплатных публичных чтений, в открытии и содержании бесплатных читален для всех обывателей города Архангельска. Литературные чтения, музыкальные вечера, любительские спектакли, маскарады, концерты, народные гулянья, открытие чайных и столовых - вот неполный перечень деятельности и мероприятий общества, пользовавшихся у населения большим успехом.

За почти 25-летнюю историю существования общества трезвости десятки тысяч человек получили в его учреждениях здоровые развлечения, многие из горожан впервые приобщились к книге. В условиях войны в 1916 году деятельность общества постепенно прекратилась.

Возрожденное общество в 80-е годы прошлого века, к сожалению, уже не отличалось особой активностью. А сегодня ситуация с потреблением алкогольной продукции напряженная. Достаточно сказать, что по некоторым данным, подростки впервые пробуют спиртные напитки в 12-14 лет. Борьба за трезвый образ жизни пока не увенчалась успехом. Так может обратиться к опыту предшествующих поколений?

Padonok

Сам то как? Не бухаешь?

Кот Баюн
Сегодня трезвый Да и так, вообще - тоже трезвый

Padonok
давно ли?

является отклонением от нормы жизни, которую учредил Сам Бог. Грех есть нарушение человеком Божиего замысла и о мире, и о человеке. И если жизнь без греха есть Божественная норма, которая была положена в основу всей жизни человека, то грех, как отклонение от этой нормы, можно сравнить с болезнью. Святые отцы так и называют грех «болезнью».

Мы все знаем, что чувствовать себя хорошо можно только тогда, когда в организме нормальная температура. Но если температура повышена или очень понижена, человек может испытывать даже некую эйфорию. Ему может казаться, что он здоров, но на самом деле его силы ослабевают, подтачиваются болезнью. Нечто подобное происходит и в духовной жизни. Грех есть болезнь, и как болезнь он подтачивает духовную, и не только духовную, жизнь человека. Грех разрушает человеческую личность, но не сразу это становится очевидным. Иногда совершение греха сопровождается некой эйфорией, а проявления греха — пороки — представляются нашему сознанию как нечто добродетельное, нужное, полезное.

Чтобы убедиться в этом, нужно вспомнить, что проявлением и последствиями гордости являются такие пороки, как зависть, гнев, злоба, осуждение. А если посмотреть внимательнее на нашу жизнь и задуматься о том, что разрушает эту жизнь? Что разрушает мирные человеческие отношения? Что провоцирует грех в межличностных отношениях, напряжения и конфликты в семьях, в обществе, в международной жизни? Это те самые пороки, которые являются проявлением и последствиями гордости.

Гордый человек, будучи чаще всего завистливым, гневливым, злобным, склонным к осуждению, проявляя себя вовне через эти пороки, становится одиноким. Гордец всегда одинок. Он наслаждается своим собственным «я», поставляя его в центр бытия. Но чем больше он отстаивает свою жизненную позицию, тем больше он погружается в одиночество.