VI. О ТОМ, ЧТО МЫ МОЖЕМ И ЧЕГО НЕ МОЖЕМ ДЕЛАТЬ
Когда мы обучаемся грамоте, то мы учимся, как читать и писать. Но
грамота не научит нас, нужно ли писать нашему другу письмо или не нужно.
Точно так же и музыка учит нас петь или играть на балалайке, но она не
научит нас, когда можно петь и своевременно ли играть на балалайке.
-- Какая же наша способность указывает нам, что следует делать и чего
не следует?
-- Способность эта называется разумом. Один только разум указывает нам,
что следует делать и чего не следует. Разумом человек судит обо всем.
Человек понимает разумом, какое дело чего стоит, следует ли им заняться,
когда следует и как следует.
Наделив нас разумом. Бог дал нам в распоряжение то, что нам нужнее
всего и с чем мы можем справиться. Он не дал нам в распоряжение того, с чем
мы справиться не в состоянии. И благодарение Богу, что Он так сделал!
В самом деле, мы живем на земле связанные с нашим немощным, слабым
телом и окруженные такими же несовершенными людьми, как и мы сами. Разве при
этом мы сумели бы справиться со всем тем, чего Бог нам не предоставил?
Создав меня таким, каков я есть. Бог как бы сказал мне так:
"Эпиктет! Я мог бы даровать гораздо больше твоему ничтожному телу и
твоей маленькой судьбе. Но не упрекай Меня в том, что Я этого не сделал. Не
забывай, что тело твое -- не твое. Оно -- не что иное, как горсточка земли,
искусно выделанная.
Я хотел даровать тебе полной свободы делать все, что тебе вздумается,
но Я вселил в тебя божественную частицу Себя Самого. Я даровал тебе
способность стремиться к добру и избегать зла; Я вселил в тебя свободное
разумение. Если ты будешь прикладывать свой разум ко всему тому, что
случается с тобою, то ничто в мире не будет служить тебе препятствием или
стеснением на том пути, который Я тебе назначил; ты никогда не будешь
плакаться ни на свою судьбу, ни на людей; не станешь осуждать их или
подделываться к ним. Не считай, что этого мало для тебя. Неужели мало для
тебя того, что ты можешь прожить всю свою жизнь разумно, спокойно и
радостно? Так довольствуйся же этим!"
А между тем вместо того чтобы разумом освещать и направлять свою жизнь,
мы наваливаем на себя множество посторонних забот. Один заботится о здоровье
своего тела и дрожит при одной только мысли заболеть; другой мучает себя
заботами о своем богатстве; третий волнуется об участи своих детей, о делах
своего брата, об усердии своего раба. Мы добровольно взваливаем на себя все
эти ненужные нам заботы, и они ложатся тяжелым камнем на нашу шею.
Ведь это совершенно все равно, как если бы человек захотел на парусном
корабле переплыть через море. Он усаживается на берегу моря и ожидает
попутного ветра. Проходит день за днем, а ветер дует все не тот, который ему
нужен.
-- Господи!..-- восклицает он в отчаянии.-- Когда же наконец подует
попутный для меня ветер?
-- Когда ему заблагорассудится, милый друг, потому что Бог не тебя
назначил распорядителем погоды.
-- Что же мне делать в таком случае?
-- Подчиниться тому, что не от тебя зависит, и улучшать в себе то, что
зависит только от тебя. Разумно только об этом заботиться, а.все остальное
принимай так, как оно происходит. Ведь все остальное происходит не так, как
ты хочешь, а как то Богу у годно.
-- О чем же я должен думать, чтобы жить так, как ты говоришь?
-- Не о чем ином, как только о том, что зависит от тебя и что от тебя
не зависит, что ты можешь исполнить и чего не можешь. Например, тебе
необходимо умереть, но необходимо ли тебе об этом плакать? Тебя насильно
тащат в тюрьму; ты не можешь этого избежать, но ты можешь не сокрушаться об
этом. Тебя ссышают в изгнание; никто не может тебе помешать уехать в
спокойном духе и с легким сердцем.
-- Расскажи мне о всех тайнах твоего друга,-- скажет мне мой враг.
-- Нет, я тебе не скажу этого,-- отвечу я,-- так как в моей власти
сохранить тайну моего друга.
-- Но я тебя закую в кандалы и отправлю на каторгу, если ты не откроешь
мне его тайны!
-- Что это ты говоришь? Не меня ты закуешь в кандалы; ты закуешь мои
ноги, мои руки, а меня, мою душу, мою волю, мой разум ты не можешь заковать,
потому что никто, кроме меня, не в силах распорядиться ими.
-- Я тебе голову отсеку!
-- Да разве я когда-нибудь говорил тебе, что мою голову труднее отсечь,
чем голову всякого другого человека? Вот в каких мыслях тебе следует
ежедневно упражняться! Кто разобрал и понял, что именно он может сделать и
чего не может, тому не помешают никогда никакие препятствия и слу чайности,
потому что он будет желать только того, что достижимо, и избегать того, чего
достигнуть не может.
-- Вы меня приговорили к смерти! -- скажет такой человек,-- Если вы
хотите отрубить мне голову сейчас же, так пойдемте я готов. Если же вы
казните меня часа через два-три, так я пока пообедаю, потому что я
проголодался; а потом, в свое время, я и умру.
-- И ты спокойно пойдешь на казнь? -- спросят его.
-- Совершенно спокойно! -- ответит он.-- Как подобает человеку,
отдающему то, что ему не принадлежит.