This . . . has to do with the quality of faith. . . . In no deep or meaningful sense had we ever taken stock of ourselves. . . . We had not even prayed rightly. We had always said, "Grant me my wishes" instead of "Thy will be done."
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 32

God does not grant me material possessions, take away my suffering, or spare me from disasters, but He does give me a good life, the ability to cope, and peace of mind. My prayers are simple: first, they express my gratitude for the good things in my life, regardless of how hard I have to search for them; and second, I ask only for the strength and the wisdom to do His will. He answers with solutions to my problems, sustaining my ability to live through daily frustrations with a serenity I did not believe existed, and with the strength to practice the principles of A.A. in all of my everyday affairs.

КАЧЕСТВО ВЕРЫ

Здесь дело в качестве веры... Если мерить по большому счету, то мы так и не удосужились провести серьезную и глубокую критическую оценку своих душевных качеств... Мы даже не умели понастоящему молиться. Мы всегда говорили: «Исполни мои желания» вместо того, чтобы сказать: «Да исполнится воля Твоя».

Двенадцать шагов и двенадцать традиций, с. 39
Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 32

Бог не дарует мне материальных благ, не избавляет от страданий и бед. Но Он дает мне душевный покой и способность справляться с жизненными трудностями. Мои молитвы просты. Во-первых, в них выражается моя благодарность за все хорошее в моей жизни, независимо от того, насколько трудно мне это далось, и, во-вторых, я прошу только о силе и мудрости исполнять Его волю. Он отвечает решением моих проблем, поддержкой моей способности пережить ежедневные неурядицы со спокойствием, о котором я и не подозревал, и с силой, позволяющей на практике применять принципы АА в повседневных
[more=/]

A DAILY DISCIPLINE
. . . when they [self-examination, meditation and prayer] are logically related and interwoven, the re- sult is an unshakable foundation for life.
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 98
The last three Steps of the program invoke God's loving discipline upon my willful nature. If I devote just a few moments every night to a review of the highlights of my day, along with an acknowledgement of those aspects that didn't please me so much, I gain a personal history of myself, one that is essential to my journey into self-discovery. I was able to note my growth, or lack of it, and to ask in prayerful meditation to be relieved of those continuing shortcomings that cause me pain. Meditation and prayer also teach me the art of focusing and listening. I find that the turmoil of the day gets tuned out as I pray for His will and guidance. The practice of asking Him to help me in my strivings for perfection puts a new slant on the tedium of any day, because I know there is honor in any job done well. The daily discipline of prayer and meditation will keep me in fit spiritual condition, able to face whatever the day brings-without the thought of a drink[more]

ЖДОДНЕВНАЯ ДИСЦИПЛИНА

...но когда они [самоанализ, медитация и молитва] логически переплетены, они образуют нерушимое основание жизни человека.

Двенадцать шагов и двенадцать традиций, с. 111
Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 98

Последними тремя Шагами Программы любящий Бог обуздывает мою своевольную натуру. Если я вечером уделяю хотя бы несколько минут просмотру основных событий дня, отмечая и признавая при этом не самые приятные их аспекты, то я таким образом собираю свою личную историю. А она крайне важна для самопознания. Я вижу свой духовный рост или его отсутствие и, молясь, прошу об освобождении меня от причиняющих мне боль и страдания недостатков. Медитация и молитва учат меня искусству сосредоточиться и слушать. Я чувствую, как затихают дневные страсти, когда я молюсь о Божьей воле и Его руководстве. Обращение к Нему за помощью в моем стремлении к совершенству позволяет мне по-новому посмотреть на повсе-дневную обыденность. Теперь я знаю, что любая, хорошо выполненная мною работа достойна уважения. Ежедневная молитва и размышления дисциплинируют меня, поддерживают в здоровом душевном состоянии, готовым лицом к лицу встретить все, что несет мне день, без мыслей о выпивке.

а, тыкву?

FOCUSING AND LISTENING
There is a direct linkage among self-examination, meditation, and prayer. Taken separately, these practices can bring much relief and benefit.
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 98
If I do my self-examination first, then surely, I'll have enough humility to pray and meditate-because I'll see and feel my need for them. Some wish to begin and end with prayer, leaving the self-examination and meditation to take place in between, whereas others start with meditation, listening for advice from God about their still hidden or unacknowledged defects. Still others engage in written and verbal work on their defects, ending with a prayer of praise and thanksgiving. These threeself-examination, meditation and prayer-form a circle, without a beginning or an end. No matter where, or how, I start, I eventually arrive at my destination: a better life.

СОСРЕДОТОЧИТЬСЯ И СЛУШАТЬ

Существует прямая связь между самоанализом, медитацией и молитвой. Взятые отдельно, они приносят много пользы и облегчения человеку.

Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, c. 111
Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 98

Если я сначала занимаюсь самоанализом, у меня наверняка хватит смирения для молитвы и размышления, потому что я увижу и почувствую необходимость этого. Некоторые предпочитают начинать с молитвы и завершать ею, самоанализ же и медитацию оставляя где-то посередине. Другие начинают с углубленного размышления, стремясь услышать от Бога совет о своих скрытых или не известных еще недостатках. Еще кто-то письменно или устно работает по своим недостаткам, заканчивая словами благодарности или благодарственной молитвой.

Эти три составляющие: самоанализ, углубленное размышление и молитва - образуют круг без начала и без конца. Независимо от того, где и как я начинаю, в конце концов я достигаю цели - самой лучшей жизни.

Семена полезно принимать утром натощак ))) Тогда в организме квартирантов не будет )))

KEEPING OPTIMISM AFLOAT
The other Steps can keep most of us sober and some- how functioning. But Step Eleven can keep us grow- ing, . . .
— THE LANGUAGE OF THE HEART, p. 240
A sober alcoholic finds it much easier to be optimistic about life. Optimism is the natural result of my finding myself gradually able to make the best, rather than the worst, of each situation. As my physical sobriety continues, I come out of the fog, gain a clearer perspective and am better able to determine what courses of action to take. As vital as physical sobriety is, I can achieve a greater potential for myself by developing an ever-increasing willingness to avail myself of the guidance and directionof a Higher Power. My ability to do so comes from my learning-and practicing-the principles of the A.A. program. The melding of my physical and spiritual sobriety produces the substance of a more positive life.


ПОДДЕРЖИВАТЬ ОПТИМИЗМ

Другие Шаги помогают нам оставаться трезвыми и как-то держаться. А Одиннадцатый Шаг помогает нам духовно расти...

Язык сердца
The Language of the Heart, p. 240

Трезвому алкоголику значительно легче сохранять жизненный оптимизм. Мой оптимизм - это естественный результат того, что я постепенно научился извлекать для себя из каждой ситуации лучшее, а не худшее. По мере того как продолжается моя физическая трезвость, я выхожу из тумана, обретаю более ясную перспективу и способность понять, в каком направлении двигаться. Но не менее чем физическая трезвость, важна для меня и возможность достичь большего духовного потенциала. А это возможно, только если я развиваю свою готовность постоянно использовать руководство и помощь Высшей Силы. Такая способность вытекает из изучения и применения на практике принципов Программы АА. Сочетание физической и духовной трезвости составляет суть позитивного подхода к жизни.

November I CANNOT CHANGE THE WIND

It is easy to let up on the spiritual program of action and rest on our laurels. We are headed for trouble if we do, for alcohol is a subtle foe.
— ALCOHOLICS ANONYMOUS, p. 85

My first sponsor told me there were two things to say about prayer and meditation: first, I had to start and second, I had to continue. When I came to A.A. my spiritual life was bankrupt; if I considered God at all, He was to be called upon only when my self-will was incapable of a task or when overwhelming fears had eroded my ego.

Today I am grateful for a new life, one in which my prayers are those of thanksgiving. My prayer time is more for listening than for talking. I know today that if I cannot change the wind, I can adjust my sail. I know the difference between superstition and spirituality. I know there is a graceful way of being right, and many ways to be wrong.

Я НЕ МОГУ ИЗМЕНИТЬ НАПРАВЛЕНИЕ ВЕТРА

Существует опасность, что, забросив всю духовную программу, мы, так сказать, почием на лаврах. Тогда нас подстерегает опасность, потому что алкоголь - коварный враг.

Анонимные Алкоголики, с. 82
Alcoholics Anonymous, p. 85

Мой первый наставник говорил, что о молитве и углубленном размышлении надо помнить следующее: во-первых, - надо начать, а во-вторых, - надо продолжать. Я пришел в АА духовным банкротом. Если я и обращался к Богу, то тогда только, когда для выполнения какой-либо задачи собственной силы воли мне недоставало или же когда меня накрывал всепоглощающий страх.

Сегодня я благодарен за новую жизнь, в которой мои молитвы - это молитвы благодарности. Молясь, я больше слушаю, чем говорю. Сегодня я знаю, что если не могу изменить направление ветра, то уж правильно поставить парус я в состоянии. Я знаю разницу между суеверием и духовностью. Я знаю, что есть благодатный путь правды и множество путей неправды. Сегодня я благодарен за новую жизнь, в которой мои молитвы - это молитвы благодарности. Молясь, я больше слушаю, чем говорю. Сегодня я знаю, что если не могу изменить направление ветра, то уж правильно поставить парус я в состоянии. Я знаю разницу между суеверием и духовностью. Я знаю, что есть благодатный путь правды и множество путей неправды

AVOIDING CONTROVERSY
All history affords us the spectacle of striving nations and groups finally torn asunder because they were designed for, or tempted into, controversy. Others fell apart because of sheer self-righteousness while trying to enforce upon the rest of mankind some millen-nium of their own specification.
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 176
As an A.A. member and sponsor, I know I can cause real damage if I yield to temptation and give opinions and advice on another's medical, marital, or religious problems. I am not a doctor, counselor, or lawyer. I cannot tell anyone how he or she should live; however, I can share how I came through similar situations without drinking, and how A.A.'s Steps and Traditions help me in dealing with my life.

Сталкер
Проводник по Программе. Я так себя называю, когда помогаю девочкам разобраться в Шагах.

с чего это?

погода