Where humility had formerly stood for a forced feeding on humble pie, it now begins to mean the nourishing ingredient which can give us serenity.
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 74

How often do I focus on my problems and frustrations? When I am having a "good day" these same problems shrink in importance and my preoccupation with them dwindles. Wouldn't it be better if I could find a key to unlock the "magic" of my "good days" for use on the woes of my "bad days?"

I already have the solution! Instead of trying to run away from my pain and wish my problems away, I can pray for humility! Humility will heal the pain. Humility will take me out of myself. Humility, that strength granted to me by that "power greater than myself," is mine for the asking! Humility will bring balance back into my life. Humility will allow me to accept my humanness joyously.

ПИТАТЕЛЬНОЕ ВЕЩЕСТВО

Смирение, овладение которым в прошлом понималось как насильственное пичканье горькой похлебкой унижения, становится полезным питательным веществом, приносящим душевный покой.

Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, с. 86
Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 74

Как часто я бываю «захвачен» своими проблемами и разочарованиями? Если у меня «хороший день», те же самые проблемы теряют свою значимость, а моя озабоченность ими уменьшается. А не лучше было бы, если бы я смог найти ключ для открывания «чуда» моих «хороших дней» и использовать его в горестях «дней плохих?»

У меня уже есть решение! Вместо того, чтобы убегать от боли и мысленно гнать от себя проблемы, я могу молиться о смирении! Смирение излечит боль. Смирение уведет меня от самого себя. Я могу просить о смирении, этой силе, этой крепости, даруемой мне «Силой более могущественной, чем я сам». Смирение восстановит равновесие в моей жизни. Смирение позволит мне радостно принять мою новую человеческую сущность.


наришн-что-то сьедобное

Если мы рассчитывали прежде всего на собственные силы, всякая опора на Высшую Силу исключалась. Отсутствовал основной элемент всякого смирения — желание познать Божью волю и следовать ей.

Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, с. 84
Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 72

Когда я впервые пришел в АА, то страстно желал обрести некое иллюзорное качество, называемое смирением. Я не осознавал, что искал смирения потому лишь, что считал, — оно поможет мне получить то, чего я хочу. Для людей я готов был на что угодно, но только при условии, что Бог непременно вознаградит меня за это. Сейчас я стараюсь помнить, что люди, которых я встречаю в течение дня, так близки к Богу, как мне вряд ли когда-нибудь доведется быть. Мне надо молиться о познании Божьей воли сегодня и постараться увидеть, как мой личный опыт надежды и боли может помочь людям. И если это удастся, мне не надо искать смирения, оно само нашло меня

HUMILITY IS A GIFT
As long as we placed self-reliance first, a genuine reliance upon a Higher Power was out of the question. That basic ingredient of all humility, a desire to seek and do God's will, was missing.
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 72
When I first came to A.A., I wanted to find some of the elusive quality called humility. I didn't realize I was looking for humility because I thought it would help me get what I wanted, and that I would do anything for others if I thought God would somehow reward me for it. I try to remember now that the people I meet in the course of my day are as close to God as I am ever going to get while on this earth. I need to pray for knowledge of God's will today, and see how my experience with hope and pain can help other people; if I can do that, I don't need to search for humility, it has found me.
From the book Daily Reflections
Copyright © 1990 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

elusive quality иллюзорное качество

people I meet in the course of my day люди, которых я встречаю в течение дня

!!! as close to God ,так близки к Богу (у меня слово "клоуз" почему-то ассоциируется только как "закрывать". Специально посмотрел по словарю: оказывается клоуз--закрывать, клоус -- близкий(неар)

...ибо без определенной степени смирения ни один алкоголик не может оставаться трезвым... Без него они не смогут поставить перед собой какую-либо полезную цель, а в трудные моменты жизни опереться на веру, чтобы устоять перед испытаниями.

Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, с. 81
Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 72

Почему я противлюсь слову «смирение»? Я смиряюсь не перед другими людьми, а перед Богом, как я понимаю Его. Смирение означает проявление «покорного уважения», и, будучи смиренным, я осознаю, что я не центр Вселенной. Пока я пил, то всецело был во власти гордыни и эгоцентризма, считая, что мир вращается вокруг меня и что я хозяин своей судьбы. Смирение позволяет мне больше полагаться на Бога в преодолении жизненных преград и в избавлении от недостатков — чтобы я мог духовно расти. Для повышения своего профессионального уровня я должен решать все более сложные проблемы, а когда на моем пути возникают препятствия — учиться преодолевать их с Божьей помощью. Ежедневное общение с Богом подтверждает мое смирение и позволяет мне осознать, что Некто более могущественный, чем я, готов помочь мне, если я перестану мнить себя Богом

GIVING UP CENTER STAGE
For without some degree of humility, no alcoholic can stay sober at all. . . . Without it, they cannot live to much useful purpose, or, in adversity, be able to summon the faith that can meet any emergency.
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 70
Why do I balk at the word "humility"? I am not humbling myself toward other people, but toward God, as I understand Him. Humility means "to show submissive respect," and by being humble I realize I am not the center of the universe. When I was drinking, I was consumed by pride and self-centeredness. I felt the entire world revolved around me, that I was master of my destiny. Humility enables me to depend more on God to help me overcome obstacles, to help me with my own imperfections, so that I may grow spiritually. I must solve more difficult problems to increase my proficiency and, as I encounter life's stumbling blocks, I must learn to overcome them through God's help. Daily communion with God demonstrates my humility and provides me with the realization that an entity more powerful than I is willing to help me if I cease trying to play God myself.
From the book Daily Reflections
Copyright © 1990 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.


вот "хамилити" как-то тяжело усваивается (во всех смыслах). STAGE-сцена

Когда мы стали рассматривать смирение как нечто желательное для нас, а не как то, что, хочешь не хочешь, мы должны иметь, — это стало поворотным моментом нашей жизни.

Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, с. 87
Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 75

Либо образ жизни АА становится радостью, либо я возвращаюсь к мраку и отчаянию алкоголизма. Радость приходит тогда, когда мое отношение к Богу и смирению обращается в желание, а не в бремя. А когда я осознаюў, что если я правдив и честен при подготовке инвентаризации, то непременно обретаю ясность, душевный покой, свободу и радость, а мрак жизни сменяется лучезарным светом. Вера в мою Высшую Силу крепнет, и все мое существо наполняется чувством благодарности. Я убежден, что быть смиренным означает быть правдивым и честным с самим собой и с Богом. Только тогда смирение становится тем, чего я «действительно хочу», а не тем, чем я «должен обладать».

July A TURNING POINT

A great turning point in our lives came when we sought for humility as something we really wanted, rather than as something we must have.
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 75

Either the A.A. way of life becomes one of joy or I return to the darkness and despair of alcoholism. Joy comes to me when my attitude concerning God and humility turns to one of desire rather than of burden. The darkness in my life changes to radiant light when I arrive at the realization that being truthful and honest in dealing with my inventory results in my life being filled with serenity, freedom, and joy. Trust in my Higher Power deepens, and the flush of gratitude spreads through my being. I am convinced that being humble is being truthful and honest in dealing with myself and God. It is then that humility is something I "really want," rather than being "something I must have."

turning
sought for humility рассматривать смирение
отчаянию алкоголизма darkness and despair of alcoholism
attitude concerning God and humility отношение к Богу и смирению (атитьюд -- это же и какая-то часть речи)
burden бремя
flush of gratitude spreads наполняется чувством благодарности))


это ауктуаилизирую несовсем понятные места. По смыслу конечно, нужно добавить конфиденциальность в отношениях со своей смиренной честностью.

. . . when we have taken a square look at some of these defects, have discussed them with another, and have become willing to have them removed, our thinking about humility commences to have a wider meaning.
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 74
When situations arise which destroy my serenity, pain often motivates me to ask God for clarity in seeing my part in the situation. Admitting my powerlessness, I humbly pray for acceptance. I try to see how my character defects contributed to the situation. Could I have been more patient? Was I intolerant? Did I insist on having my own way? Was I afraid? As my defects are revealed, I put selfreliance aside and humbly ask God to remove my shortcomings. The situation may not change, but as I practice exercising humility, I enjoy the peace and serenity which are the natural benefits of placing my reliance in a power greater than myself.

К УМИРОТВОРЕНИЮ
И ДУШЕВНОМУ ПОКОЮ

...если мы выявили в себе некоторые из наших недостатков, обсудили их с каким-либо другим человеком и захотели избавиться от них, наше представление о смирении приобретает более широкий смысл.

Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, с. 85
Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 74

Когда возникают нарушающие мой душевный покой ситуации, боль от них побуждает меня просить Бога о прозрении — чтобы я смог понять свою роль в той или иной ситуации. Признавая свое бессилие, я смиренно молю о принятии происходящего. Я стараюсь увидеть, каким образом недостатки моего характера повлияли на ситуацию. Мог ли я проявить больше терпения? Был ли я нетерпим? Настаивал ли на своем? Боялся ли?

По мере того как мои недостатки вскрываются, я отбрасываю свою самоуверенность и смиренно прошу Бога избавить меня от этих недостатков. Ситуация, возможно, и не изменится, но, если я продолжаю проявлять смирение, я обретаю мир и душевный покой, они же, естественно, — производные моего упования на Силу более могущественную, чем я.

Итак, Седьмой Шаг позволяет нам, изменив свою жизненную позицию и взяв смирение в поводыри, выйти за пределы своего «я» навстречу другим людям и Богу.

Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, с. 88
Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 76

Когда я наконец попросил Бога убрать все то, что отгораживало меня и от Него и от солнечного света Духа, я отправился в такое увлекательное путешествие, какого не мог себе и представить. Я освободился от тех черт характера, что обрекали меня на замкнутость в себе. Благодаря этому смиренному Шагу я чувствую себя очистившимся.

Я потому особенно ясно осознаю этот Шаг, что способен теперь быть полезным Богу и своим товарищам. Я знаю, что Он даровал мне силы исполнить Его волю и подготовил меня к достойной встрече всего и вся, что сегодня станет на моем пути. Я поистине в Его руках и благодарю за радость быть сегодня кому-то полезным.

AN EVER-GROWING FREEDOM
The Seventh Step is where we make the change in our attitude which permits us, with humility as our guide, to move out from ourselves toward others and toward God.
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 76

When I finally asked God to remove those things blocking me from Him and the sunlight of the Spirit, I embarked on a journey more glorious than I ever imagined. I experienced a freedom from those characteristics that had me wrapped up in myself. Because of this humbling Step, I feel clean.

I am especially aware of this Step because I'm now able to be useful to God and to my fellows. I know that He has granted me strength to do His bidding and has prepared me for anyone, and anything, that comes my way today. I am truly in His hands, and I give thanks for the joy that I can be useful today.


кажется точно))

...прежде всего страх, что мы утратим то, чем мы владеем, или не получим того, что нам хочется иметь. Живя с ощущением неудовлетворенных желаний, мы постоянно испытывали беспокойство и недовольство. Мы не могли обрести покой, пока не уменьшили свои притязания. Надеемся, что разницу между притязанием и просьбой объяснять не нужно.

Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, с. 87, 88
Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 76

Я могу быть спокойным, только когда избавляюсь от ожиданий. Когда же я поглощен мыслями о том, чего я хочу или что могу получить, я охвачен страхом или нахожусь в состоянии тревожного ожидания. И это, естественно, не способствует моей эмоциональной трезвости. Я должен снова и снова капитулировать перед реальностью моей зависимости от Бога, поскольку только тогда я обрету спокойствие, благодарность и духовную безопасность

. AND LETTING GO OF IT
. . . primarily fear that we would lose something we already possessed or would fail to get something we demanded. Living upon a basis of unsatisfied demands, we were in a state of continual disturbance and frustration. Therefore, no peace was to be had unless we could find a means of reducing these demands. The difference between a demand and a simple request is plain to anyone.
— TWELVE STEPS AND TWELVE TRADITIONS, p. 76
Peace is possible for me only when I let go of expectations. When I'm trapped in thoughts about what I want and what should be coming to me, I'm in a state of fear or anxious anticipation and this is not conducive to emotional sobriety. I must surrender – over and over – to the reality of my dependence on God, for then I find peace, gratitude and spiritual security.