Таисия :: Журналы :: Группа АА «Vesvalo»

И мне очень захотелось что бы это что-то квадратное стало побыстрей чем то круглым и не мешало мне жить.
А всего лишь навсего не хватало информации и знаний. До сего времени я эмоцию страха могла лишь только испытывать, а что такое страх, зачем и для чего он и откуда берется я не знала.
Поэтому обратилась к нэту и вот что интересного накопала:

Фильм-вступление (6 минут.)
http://video.mail.ru/mail/ded-ka/24988/25010.html

Освободиться от страха, по большому счету, нетрудно. Нужно знать только, как он у нас возникает, как действует и где прячется. Ухватить его за хвост и отдать ВС.
Страх - часто иллюзия.

Свернутый текст

Страх болезни, страх увечья, страх нищеты, страх старости, страх смерти… Причина одна: привязка к своему материальному телу – «платью», выданному Господом на прокат. В прошлой жизни вы носили сюртук, в позапрошлой – кимоно, в сто двадцать пятой - царские одежды, в тысяча первой – рабские обноски; теперь оделись в респектабельный костюм, пригодный для жизни в мегаполисе… И этот костюм вы снимете когда-нибудь. Потому что вы – не то, что вы носите. Не стоит бояться за то, что костюм износится. Господь выдаст вам новый. Во время его стирайте, хорошо утюжьте – и он будет в полном порядке до конца «арендного срока».
Как избавиться от страхов, всех разом? Не живите ради своего костюма, – эта истина не нова… Живите ради Себя – Того, Кто этот костюм носит. Когда вы и ваш костюмчик – разные вещи, вам не за что больше бояться… Все страхи рассеиваются как утренний туман при восходе Солнца.

Вот такой совет и причина определена четко - "привязка к своему материальному телу – «платью", выданному Господом на прокат" - вроде все понятно и ясно. И в той же статье в конце вот такие слова:
7 шагов к бессмертию:
1. Отпустите страхи. 2. Смиритесь. 3. Видьте в каждом Бога. 4. Откажитесь от страданий. 5. Тренируйтесь быть счастливым в каждый момент. 6. Поймайте «радиоволну» Господа. 7. Станьте Им, живите Им.

Страх –это внутреннее состояние, которое обусловлено предстоящей реальной или предполагаемой угрозой, приходит он в отличии от других эоций в преддверии ситуации. Эмоция страха возникает, когда человек находиться в ситуации, которую воспринимает как потенциально опасную для его спокойствия и биологического или социального существования. Страх это сигнал, предупреждение о грозящей опасности, мнимой или реальной, в принципе все равно, поскольку наш организм действует одинаково. Страх в основном появляется в случаях, в которых, по мнению лица его испытывающего, ситуацию в которой оно находиться, невозможно разрешить, и вследствие этого, возникает страх своей беспомощности, перед этой ситуацией, объектом, или предстает пред чем-то новым, т.е. оно боится неизвестности.

Эмоция страха, с точки зрения психологии является негативно окрашенной. В психологии считается, что негативные эмоции- это эмоции это те, которые рождаются на основе негативного настоя, и негативного восприятия мира. Кроме страха, к ним
относиться: расстроенное состояние, раздражение, вина, стыд, отчаяние, гнев, и т.д Негативные эмоции это не плохие эмоции, это те, эмоции, которых человек стремиться избежать, они могут быть полезными и адекватными.
Истинный источник его страха, тогда остается как - бы в стороне, тогда нужно попытаться выявить реальные источники страха, чтобы найти решение в этой ситуации.
Страх в отличии от других эмоций чувств и реакций появляется при предвосхищении: предвосхищении страдания, боли. Классифиция страхов довольно простая, делится их на реальный и невротический. Реальный страх вполне понятный, он реакция на появление внешней опасности. Невротический уже проявление болезни (сюда же можно включить фобии).
Причину расстройства ищут в настоящем пациента, а цель поведенческой терапии - заменить неадекватное поведение пациента поведением адекватным.
Дело в том, что когда человек испытывает чувство страха, происходят определенные физиологические процессы в организме, и наш организм начинает пахнуть по другому, не зря говорят, что собаки чувствует когда человек боится. Кроме того, они видят эмоции, которые возникают у вас на лице, а это видят и люди.
И такое выражение подсознательно воспринимается как правильное, и более точное, даже если ваши слова говорят о другом. Наш страх это свидетельство о том, как мы мыслим, продукт нашего воображения.
К патологическим страхам относятся те, у которых отсутствует психологическая обоснованность.
Страхи можно разделить на 5 вида:1)свободный страх, 2) тесно связаный с определенным объектом или ситуацией, 3) страхи пространств 4) страхи живых существ 5)социальные страхи.
К патологическим страхам относятся те, у которых отсутствует психологическая обоснованность.
Но каждый страх для чего- то нужен, он возник не просто так, страх высоты оберегает от падения с балкона, или горы, страх обжечься (боли) не подходить близко к огню, и соответственно оберегает от травм, и может быть летального исхода. Страх публичных выступлений принуждает тщательно готовиться к выступлениям, проходить курсы риторики, что может и помочь карьерному росту. Но, естественно нужно свои страхи преодолевать, ведь возможно, что страх поможет избежать ответственности: вы не делаете докладов, презентаций, вам их и не поручают, ведь вы не можете преодолеть страх, можно тихо сидеть в уголке и ничего не делать. Т.е из страха можно сделать союзника, а можно оставить все как есть.
Еще одним страхом, как бы примыкающим к обозначенному выше, является

страх «потерять» любимого человека.

В основе этого страха, как правило, лежит глубинная неуверенность в себе и (или) заниженная самооценка, а также прошлый негативный опыт в этой области. Другими словами, человек, которого однажды уже покинул любимый (или любимая), будет ожидать повторения подобного сценария. При этом нередко бывает, что человек, которого боятся «потерять» быстро понимает это и начинает пользоваться своим положением, эксплуатируя страх другого человека в своих целях. При появлении первых признаков страха потери партнера необходимо предпринять срочные меры по изменению своих взглядов на жизнь и на себя и, в первую очередь, постараться повысить свою самооценку.

Существует множество тестов на наличие страхов,
тест Люшера,
Это сам тест:
http://testljushera.ru/test_ljushera_metodika.php
http://testljushera.ru/test_ljushera.php?id_test=43
Мой результат.
Впечатлило. Совершенно точно последний абзац.

"Тревога и беспокойное недовольство либо обстоятельствами, либо неудовлетворенными эмоциональными потребностями вызвали стресс. Чувствует себя непонятым, сбитым с толку, испытывает беспокойство. Это заставляет его искать новые условия или новые взаимоотношения в надежде, что они смогут принести ему большую удовлетворенность и душевный покой."

Спилбергера-Ханина,
Тест на тревожность
http://www.dieter.ru/psix_kal.htm

Выдал: У Вас умеренная реактивная тревожность и высокая личностная тревожность.
Необходима помощь психотерапевта.

Ю. Щербатых и Е. Ивлевой, которые разработали специальный опросник, для определения интенсивности страхов и наличия фобий
Термин «фобия» происходит от греческого «phobos» - страх, ужас
Тест на выявление фобий Ю. Щербатых и Е. Ивлевой.

Свернутый текст

Для того, чтобы определить интенсивность своих страхов, а также наличие (или отсутствие) фобий, можно воспользоваться приведенным ниже опросником, разработанным Ю.Щербатых и Е.Ивлевой. Он называется «Опросник иерархической структуры актуальных страхов личности»

Инструкция: Внимательно прочитайте вопросы. При положительном ответе на вопрос попытайтесь оценить интенсивность возникающей эмоции по 10-бальной шкале, крестиком отметив, справа от вопроса интенсивность переживаний того или иного страха. Если вы совсем не испытываете данного страха, поставьте крестик на цифре «1».

1. Можно ли сказать, что некоторые животные (например, пауки, змеи)

вызывают у Вас беспокойство?............................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

2. Боитесь ли Вы темноты? ......................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

3. Беспокоит ли Вас возможность болезненных изменений в Вашем

психическом состоянии?.......................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

4. Насколько сильно Вас беспокоит возможность болезни близких

людей? ...................................................................................................1- 2-3-4-5-6-7-8-9-10

5. Боитесь ли Вы оказаться жертвой преступного нападения

на городских улицах? ............................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

6. Испытываете ли Вы неприятные ощущения (учащение дыхания,

сердцебиения и пр.) во время вызова на “ковер”

к начальству?.........................................................................................1 -2-3-4-5-6-7-8-9-10

7. Страшат ли Вас возможные изменения в личной жизни (ухудшение

взаимоотношений с близким человеком, неверность супруга, развод и т. п.),

которые могут произойти в будущем? ................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

8. Знаком ли Вам страх ответственности (принятия ответственных

решений)?........................................................................................... ...1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

9. Пугает ли Вас перспектива неизбежной старости?..............................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

10. Возникает ли у Вас чувство страха при нарушении ритма сердца или

болевых ощущениях в нем ?...............................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

11. Насколько Вас страшит перспектива бедности?................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

12. Пугает ли Вас неопределенность будущего ?.....................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

13. Насколько высоко Вы можете оценить свой страх, который

испытываете, когда идете на экзамен? ……….……….…...............1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

14. Тревожит ли Вас возможность войны ?.............................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

15. Часто ли посещает Вас страх смерти? ...........................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

16. Возникают ли у Вас неприятные ощущения, когда Вы находитесь

в замкнутых пространствах (лифт, закрытая комната)?...................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

17.Боитесь ли Вы высоты? .......................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

18. Боитесь ли Вы глубины? .....................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

19. Боитесь ли Вы, что в случае болезни близких людей, в Вашей жизни

произойдут неблагоприятные изменения ? .......................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

20. Испытываете ли Вы повторяющийся страх заболеть

каким-либо заболеванием? …...............................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

21. Испытываете ли Вы какие-либо страхи, связанные

с половой функцией? .........................................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

22. Насколько Вам знаком страх самоубийства? ....................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

23. Испытываете ли Вы страх перед публичными выступлениями?......1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

24. Посещает ли Вас чувство тревоги из-за агрессивного поведения

по отношению к своим близким (желания избить, нанести

повреждения, убить и т. п.)? ...............................................................1-2-3-4-5-6-7-8-9-10

После выполнения теста сложите все 24 цифры, полученные по каждому страху и Вы получите интегральный показатель страха. У мужчин средний интегральный показатель страха - 77.9 ± 4.7 баллов , у женщин — 104.0 ± 2.5 баллов. Вы можете сравнить выраженность Ваших отдельных страхов с аналогичными средними показателями по опроснику ИСАС в группе здоровых испытуемых ( 18-25 лет)
№ Содержание страха Среднее значение
1 страх пауков и змей 5
2 страх темноты 3
3 страх сумасшествия 4
4 страх болезни близких 8
5 страх преступности 5
6 страх начальства 5
7 страх изменений в личной жизни 5
8 страх ответственности 4
9 страх старости 4
10 страх за сердце 5
11 страх бедности 5
12 страх перед будущим 5
13 страх перед «экзаменами» 5
14 страх войны 6
15 страх смерти 3
16 боязнь замкнутых пространств 3
17 страх высоты 4
18 страх глубины 4
19 страх перед негативными последствиями болезней близких людей 6
20 страх заболеть каким-либо заболеванием 4
21 страхи, связанные с половой функцией 3
22 страх самоубийства 2
23 страх перед публичными выступлениями 4
24 страх агрессии по отношению к близким 3

Показатели интенсивности страхов №1-3, 10, 15-18, 20-24 выше 8 баллов указывают на фобическую симптоматику.

Страх базовый инстинкт живых организмов, является основой для возникновения других эмоций.
Страх бывает биологический и социальный. Биологический страх возник гораздо раньше поэтому более сильный.
Основной источник возникновения страха - инстинкта самосохранения т.е. страх возникает именно под его воздействием. «Инстинкт самосохранения — это врожденная форма поведения живых существ в случае возникновения опасности, действия по спасению себя от этой опасности. Реализации этого инстинкта служат такие чувства, как боль и страх. Боль ощущается обычно как аномальное состояние организма, которое необходимо каким-либо образом устранить. Страх заставляет живое существо искать убежища и иногда провоцирует выброс в кровь адреналина. Он позволяет в течение небольшого времени использовать ресурсы организма более полно (увеличиваются силы, с которой могут действовать мышцы, улучшается работа рецепторов и т. п.).
Человек это живой организм и он подчинен условиям, по которым живут другие организмы, и соответственно имеет те же источники страха, и также он возникает и протекает Любой организм, чтобы выжить, должен удовлетворять свои основные потребности. Никакое живое существо не может жить, не удовлетворяя этих потребностей. Они даны вместе с организмом и от него неотделимы. Они наследственны. Они бессознательны.
Многих мучает вопрос: как избавиться от страха, как преодолеть страх. Для этого начала надо определить, от каких страхов надо избавляться от каких нет. Страхи людей нормальны, т.е. те которые проистекают из инстинкта самосохранения,и не носят постоянный
характер, не вредят человеку, и при этом не очень
сильны. Остальные страхи продукт нашего мозга, они являются надуманными или патологическими.

Страх публичных выступлений
или
Страх аудитории
Во первых это наследие предков. Вторая причина возникновения страха публичных выступлений это воспитание. Часто родители запрещают кричать и громко говорить в обществе, говорят ребенку на улице «прекрати кричать», «не ори, на нас все смотрят», впоследствии человек не может говорить громко на публике, у него зажимается голос, или вовсе пропадает, он начинает обливаться потом и трястись и не может сказать ни слова , потому что в этом возрасте как раз формируются социальные страхи. Причина страха аудитории, это неправильная направление действия страха. У древнего человека страх наступал в результате реальной опасности, подошел к краю пропасти испугался - отошел, увидел тигра - убежал. Сейчас несколько другое время, человек постоянно испытывает стресс: на работе: бессонные ночи за отчетами, начальник самодур; дома: маленький ребенок плачет пол ночи, а утром на работу, тут футбол показывают, а жене поговорить за жизнь приспичило; в транспорте, в результате инфляции, от нашей политики и полиции и т.д.. В результате инстинкт самосохранения, источник страха деформируется и может выдавать не вполне правильные угрозы, что может привести к неврозам и фобиям.
Вы думаете, «а как бы я бы», «а как хорошо бы я рассказал, если бы не боялся». Это очередные «отмазки» нашего мозга, готового придумать все что угодно, лишь бы не нести ответственность, и не бояться. Но это неправильно, просто надо тщательнее готовиться к выступлению.Надо знать материал. Надо тщательно взвесить и разобрать анализ вашего текста выступления. Вопросы, которые зададут вам, те кто прочитал, а еще лучше прослушал текст, скорее всего зададут вам и на презентации. А слабые места, которые будут выделены слушающим можно просто переделать.
Обычно те, кто будет выступать, боятся того, что они плохо изложат материал, не дойдут до сути, слушатели их не поймут, плохо воспримут, осудят, прервут, зададут трудный вопрос, заметят ошибки - в основном это страх публичной оценки.

Все наши страхи, рождаются в мозгу, где находится центр страха, он создаёт это чувство. Это ответ любого живого организма на возможную опасность. Страх существует даже у простейших, например амеб, она сжимается, некоторые виды ящериц откидывают хвост, жираф прячет голову, страус, как считалось ранее, тоже, но он все-таки убегает.
Основа страха это инстинкта самосохранения. Хороший аппетит, и гнев, и половое влечение, боязнь высоты, боли и даже лень (ее можно назвать страхом саморасходования, страхом траты энергии) все это оттуда.
Неизвестность не только притягивает наш интерес, но и отталкивает. Именно неизвестность, неопределенность и порождает страхи, и они будут существовать, пока неизвестность существует. На этапе преобразований в жизни ощущается страх потери самоидентификации. До этого человек занимался в основном тем, что сохраняли себя и то, что считали вокруг себя своим. Это и служило идентификацией себя и своей жизни. Выйти из этого состояния мешает страх ошибки, именно он не дает возможности действовать системно. А во времена, когда все вокруг человека неспокойно, нестабильно, инстинкт самосохранения дает сбой и количество страхов у человека, и количество людей со страхами увеличивается. Можно ли избавиться от неизвестности – наверное, нет. Если сравнить количество людей с социальными фобиями в СССР и современной России, то можно увидеть, что их численность увеличилась процентов на 500%.
В обществе существует мнение, что разница между мужскими страхами и женскими огромна. Разницы между страхом мужским и женским практически нет, но есть разница в проявлениях. На проявления страха у мужчин почти всегда наложен социальный запрет, а женщине бояться можно и даже положено по статусу, а бесстрашные женщины считаются нонсенсом, или героинями, как впрочем, и мужчины.

Чем больше человек может действовать, несмотря на свой страх, тем в большей степени является разумным человеком, это конечно не говорит о полном игнорировании инстинкта сохранения- это безрассудство, а скорее о рациональном его использовании. Страх конечно не оставляет совсем, но он прекращает быть ведущим мотивом, блокируется. Довольно часто физически сильные люди в жизни ведут себя как трусы, и часто именно из-за неразвитости инлеллектуальной. Обычно в обиходе слово "трус", "трусость" вкладывают негативный посыл - это почти ругательство, оскорбление, но в обыденной жизни только для сильной половины человечества, над женщинами просто посмеиваются. Трус это не тот, кто не боится, а тот, кто может управлять своим страхом. Смелость это сопротивление страху, управление страхом — не отсутствие страха.
Для защиты от страха надо менять и мировоззрение. Мировоззрение расширяется и заменяется на более точное. А вслед за этим меняется и организация жизни, взаимодействия, общественные и личные связи.(В АА это обретение ВС)Так дает себя знать наша глубинная наследственная природа, с ее гигантским опытом недоверия миру.
Лишиться страха - значит отказаться от самозащиты, значит довериться.

Наш мозг довольно изобретателен, он может выдвинуть массу абсурдных опасений предположений и, а потом сам же их испугаться! Но происходит это только там, где для этого есть почва, т. е. там, где существует неопределенность. Кастанеда говорит, что страх побеждается трезвостью. Но нужна ли эта трезвость, и лишение страхов? Если они мешают жить то наверное да. Но в тоже время многие за страх платят специально, и конечно испытывают от этого удовольствие, постоянно смотрят фильмы ужасов, занимаются альпинизмом, покупаю билет на американские горки прыгают с моста на веревке. Происходит это от недостатка естественных страхов, которые у нас пропали,а значит, таким людям страхов надо набираться, надо впрыскивать в кровь адреналин. Но постоянное воздействие адреналина вызывает адреналиновую зависимость, что тоже не есть хорошо, человек хочет как наркоман получать ее больше и больше.
Так же отсутствие страхов утратит способность оценивать грозящие человеку опасности, а значит, и избегать их. Следовательно удивительно, если он останется вообще жив.
Положительное воздействие страха заключается в том, что он может предупреждать об опасности, которое вытекающей из сложившихся обстоятельств. Оберегает взрослых, и детей от общения с опасными животными, или предметами, например со спичами, или ножами. Страх высоты помогает не упасть с горы, или не попасть под поезд. Страх болезни, к примеру, страх заболеть половой инфекцией, ограждает от сомнительных половых контактов, страх перед эпилептическим приступом больного эпилепсией от употребления алкоголя. Страх в ситуации опасной для жизнедеятельности вызывает прилив адреналина и нороадреналина, вместе они вызывают прилив сил, увеличение кровяного давления, учащение дыхания, что улучшает кровоснабжение головного мозга, и как следствие он начинает соображать намного лучше и быстрее.

Внушенные страхи
Внушенные страхи самые опасные, поскольку они хуже всего поддаются лечению. Действия внушающие страх предпринимают все для всех. Обычно пользуются этим те, кто не видит или не хочет видеть других путей для воздействия. Не смотря на то, что внушенные страхи самые серьезные и трудновылечиваемые, но тем кто обращается к таким приемам, как правило все равно, или они не знают какое воздействие могут нанести внушением.
Страх внушается в основном обществом и как ни странно самыми близкими родными людьми, существуют страхи внушаемые культурой и религией социальным окружением и др..Воздействие страха основывается на инстинктах, поэтому он имеет большое влияние на человека. Детям с самого рождения внушается, что они должны быть во всем послушны родителям. Возникновение внушенных страхов обусловлено личностной тревожностью в сочетании с социальными страхами.
Часто запрещая своим детям играть с другими родители думают, что ограждают их от плохого влияния, делают им одолжение, которое они оценят в будущем. Но жизнь сложная штука, и иногда дети не обжегшись, во взрослом или подростковом возрасте и уже взрослые люди могут излишне доверять другим людям, или наоборот сторониться вообще всех людей, они не пережив предательства, не смогут оценить людей и выбрать себе друзей. А одиночество само по себе уже может вызвать страх- страх социальной изоляции, страх быть непринятым и непонятым.
Если родители отвечают своему ребенку фразами типа, «а твое мнение ничего не значит», «ты все равно ничего не знаешь», «я тебе все равно ничего не куплю», они бессознательно вкладывают ребенку установку, что он сам в действительности ничего не знает, не стоит и не значит. Что он не значительная личность, к мнению, которого прислушиваются, и потребности которого уважают, а ничтожество, мелкая букашка. А фразы «ты лентяй» «ты бестолочь», «ты свинья», внушают именно эти качества (свинья здесь тоже как качество), от которых родители и хотят избавиться. Некоторые родители реагируют на крики ребенка в общественном месте, фразами типа: «если ты будешь визжать, я тебя не буду любить», «будешь кричать, я уйду» «прекрати кричать, на нас все смотрят». У ребенка закладывается установка «нельзя кричать и громко говорить в обществе», последствия - страх публичных выступлений, страх большой аудитории. А устрашения волком или Бабаем, которые забирают маленьких непослушных детей, может запросто привести к тому, что ваш ребенок будет бояться темноты. Детей часто пугают стоматологом, будешь есть много конфет, будит болеть зубы, пойдешь к дяде в больницу, у него там, такая дрель, будет тебе сверлить зуб (это примерное изложение того, что я услышала в маршрутке). Даже мне, взрослому человеку стало не по себе.
Часто мальчика запрещают плакать, говоря ты же не девчонка, что ты ноешь; мальчики не плачут, ты не девочка ты же будущий солдат; будешь плакать, тебя в армию не возьмут. Это приводит к тому, что ребенок изначально ставит женский пол ниже, поскольку им плакать можно, и к тому, что даже взрослые мужчины бояться проявить эмоции, особенно на людях, а эмоции необходимы человеку, задавленные эмоции приводят к неврозам, язвам и другим неприятным последствиям.

Девочкам внушают, что она должна держаться мужа, выходя замуж должна ему угождать, себя ущемлять, а мужу делать приятное, все терпеть, не жаловаться, и не разводиться, и во всем ему потакать. Женщина без мужа не самодостаточна, она должна кому-то принадлежать, социальный статус женщины замужем, и зависит от мужа. Муж генерал –жена генеральша, муж адвокат-жена адвокатша. Девочка начинает чувствовать себя ниже мужчины, по внушенным моральным принципам. Поэтому (но и не только поэтому) многие женщины терпят побои, живут с алкашами, испытывают страх за свою жизнь, за своих детей. А мальчикам, внушается, что они главы семей, должны приносить в дом деньги, обеспечивать семью, и если у него это не получается он естественно испытывает страх и стресс. Он не может терпеть с собой рядом сомодостаточную и получающую гораздо больше жену.
Детям внушают: будешь плохо учиться, пойдешь работать дворником или уборщицей, не дашь экзамены, не поступишь в институт пойдешь в армию. Тут рядом гнездиться страх не стать успешным, богатым, не соответствовать высоким моральным нормам, заданным обществом и родителями, быть непринятыми в обществе. В нашем обществе существует внушенное и всеми принятое мнение, что быть худым - хорошо это здоровье и красота, полным – плохо, это болезни и неудобства. Это в корне неправильно, иметь лишний вес, также как и быть излишне худым, одинаково плохо! Преодолеть это можно здоровым и правильным питанием, и физическими нагрузками, а не изматывающими диетами, результатом которых являются снижение иммунитета, язвы, гастриты, и еще больше килограммов, набранных стразу после окончания диеты. Это внушение сильно влияет на подростков, и сильно внушаемых лиц, которые видят у себя лишние килограммы, и диспропорции лица и тела, которые не видят другие. Именно общество виновато в том, что у нас столько случаев анорексии. Крайнего случая истощения, при котором организм человека престает переваривать пищу. Анорексия это не просто блажь богатых, это серьезная болезнь, требующая психологической коррекции и медицинского лечения, в год от нее умирает около 30 человек.

Страх и религия.
Совершенно не разделяю точку зрения этого психолуга. Вопрос изучен довольно поверхостно и с позиции атеизма, на ой взгляд.

Но может кому интересно будет.

Свернутый текст

Религия это элемент культуры. А культура активно использует страх. Религия и страх тесно связаны, некоторые думают, что это не так, но давайте разберемся. Давайте сначала определимся, что такое религиозный страх. Религиозный страх – это страх перед божествами, божественной карой и наказанием, страх перед адскими муками и т. д.. Особенность религиозного страха в том, что люди направляют свои силы на проблемы, связанные лишь с отношением к эфемерному существу - богу. В разуме верующего человека непрерывно существует мысль, о том, как бы не рассердить божество. Он должен следовать определенному ряду требований, соблюдать предписания, каноны, заповеди, которые дает определенная религия.

Страх и религия тесно и в основании возникновения. Большинство ученых(ученых от христианства мы относим в меньшинство, поскольку, все же нам нужны объективные выводы), исследовавших первобытные культуры, считают, что именно страх был важнейшей из причин появления религии. Первобытные люди видя опасности окружающего их мира: гром, молнии, наводнения, землетрясения, дикие звери темноту, странные звуки в лесу и агрессивные соседские племена –испытывали страхи. Они, по всей вероятности обладали уже довольно развитым воображением, для развития этих явлений в своем сознании, но в тоже время не имели в распоряжении достаточно опыта и знаний, для того, чтобы отличить реально опасные явления от безвредных.

Для умилостивления враждебного мира, нахождения общего с ним языка, люди стали «очеловечивать» природу. Вулкан, ветер, река становились живыми существами, у них появилось некое подобие души. Как следствие появляется вероятность договориться с ними, или задобрить их дарами или словами (молитвой) для нейтрализации существующих проблем, их минимизации или недопущения новых. Следующий шаг создание представлений о духах, которые населяющих мир, они во всем, и управляют течением всех процессов и явлений. А. Леманн в книге «Иллюстрированная история суеверий и волшебства», описывая демонологию и религию халдеев писал: «Духи существуют везде и являются причиной всех явлений природы. Они оживляют все в мире и повелевают всем; они творят добро и зло; они управляют путями планет; … они же приносят смерть и болезни ...духи находятся везде: на небесах, на земле и в воздухе». Для каждого заболевания у халдеи имели своего демона. Археологи обнаружили глиняные таблички с записями, найденными на руинах халдейских поселений: «На голову человека устремляет свою силу проклятый Идпа, на жизнь человека - свирепый Намтар, на горло - презренный Утук, на грудь человека - губительный Алал, во внутренности проникает злой Гигим, на руки - ужасный Телал».

При таком обилии божеств достичь соглашения с ними даже при помощи жрецов и колдунов было сложно, к тому же появились единственные правители-короли, авторитет которых надо было поднимать. Поэтому следующей стадией развития религии стало сокращение числа богов до нескольких десятков, впоследствии произошел переход к единобожию. Единобожие символ единоначалия, всего а царь это наместник бога на земле.

Религия, не может существовать без специальных служителей, здесь это священнослужители или жрецы, по своей сути они являются посредниками между богом и людьми. Р. Хаббард в частности говорил о связи страха и религии, он писал в романе «Страх», про свою книгу: «Это попытка показать людям, что их суеверия и страхи проистекают из ошибочных представлений прошлого. Моей целью было доказать, что демоны и дьяволы — хитроумное изобретение тех, кто в стремлении подчинить себе своих соплеменников сначала придумывал для них источник страха, а потом выступал в роли посредников...». Рон Хаббард, основатель "Церкви саентологии", скорее относящееся к философскому течению, кстати, причисленная Дворкиным к тоталитарным сектам, ведущим действительно деструктивную деятельность. Понятно, почему он не нравиться христианству? В США и других странах она подвергалось гонениям,из- за действий христиан, и из-за того, что налоги не платят, сволочи. А у нас церковь вообще свободна от налогообложения. И более того, религиозным организациям даже помогают из бюджета! На восстановление памятников архитектуры ремонтно-реставрационные расходы и социальные программы.
Священнослужители всех религий, всегда старались стать единственным связующим звеном между верующими и божеством, что давало им дополнительную материальную и моральную выгоду и причем неплохую. Чем не понятнее человеку что-либо, тем больший страх оно может внушать. К примеру, обряды первых христиан были просты и понятны и велись на родном языке, но уже в средние века вся церковная служба велась на латинском языке, чужом для большинства жителей Европы. Лишь в начале XVI века Лютер перевел Библию на немецкий язык, дав тем самым возможность людям лучше понимать основные постулаты Священного Писания и самим делать из него выводы. Он говорил о том, что богу не нужны храмы, что бог в душе. За что и поплатился отлучением от церкви. Кстати сам Иисус не говорил ничего о храмах, в которые все верующие обязаны ходить. Да и в самом христианстве мало чего осталось от его учения, в основном это рассказы о его жизни, причем первые записи эти относятся к примерно к 200-1000му году после его рождения в отличии например от мусульманства, канон которого установился примерно через 120 лет после смерти пророка. Фридрих Ницше пытался противоборствовать засилью служителей церкви в жизни общества. В «Антихристианин»е он написал: «Непослушание богу, то есть жрецу, «закону», получает отныне наименование «греха»; средства же вновь «примириться с богом» — это, как и следовало ожидать, те самые, какими еще более основательно обеспечивается покорность жрецу: лишь жрец может «искупить» грехи. В любом основанном священнослужителями обществе «грехи» неотвратимы - в них истинная опора власти служителя культа, он живет за счет людских прегрешений, и им, нужно, чтобы люди «грешили»...Следовательно религиозный страх просто напросто полезен служителям культов.

В религии часто присутствует иррациональный подход к страху. Страх перед богом, иногда даже расценивается как дар. Задали вопрос отцу Олегу Моленко: как выпросить страх божий? «О даровании страха Божиего нужно постоянно молить Господа Бога, всячески смиряться перед Ним и жить в покаянии. Хорошо и полезно читать места из Писания и у отцов, располагающие к страху» (http://www.omolenko.com/2556-1.htm). Отлично, просто превосходно. Его еще и выпрашивать надо. Нужен кому такой подарок? Наверное, да, если люди о нем просят.

В религиозной христианской этике имеется противоположение «сущего» и «должного», человек греховен изначально, а в противоположность предоставляется некий недостижимый нравственный идеал. Здесь всегда находиться почва для ощущений страха, и сознание своей греховности, поэтому страх божий постоянен и перманентен. Источник страха христианского это следствие грехопадения; все страстное, душевное, земное, - низко. Адам и Ева не послушали бога, и согрешили, потом спрятались от бога, а когда он их позвал: Адам ответил ему: "голос Твой я услышал в раю и убоялся" (Быт.3:10). В новом завете уточняется, страх перед богом должен быть, в своем послании к коринфянам апостол Павел говорит, что страх людей угоден богу «И сердце Его весьма расположено к вам при воспоминании о послушании всех вас, как вы приняли Его со страхом и трепетом» (гл.7; 1 5). Страх в религии выражается в виде боязни, которую необходимо преодолеть, воспитывая в себе главную добродетель - страх Божий (в Христианстве это ярко выражено, и к тому-же поскольку его многие знают, берем его, но также можно привести в пример ислам). Страх это результат греха, но новорожденные младенцы считаются безгрешными, или к новорожденным это не относиться? Но страх есть страх и он вызывает в любом случае одинаковые физиологические реакции в организме. Также как любое вещество, добытое даже разными способом, имеющее одинаковую химическую структуру, имеет и одинаковые свойства. Например крахмал, кукурузный и картофельный крахмал одинаков, по своим свойства, и не важно, из чего его сделали, это рекламный ход. Итак, страх появляется, если мы согрешили, а Дьявол использует наши страхи, для своих целей. Патристика всегда подчеркивала, что, нравственное поведение человека должно обусловливаться больше всего страхом, который на высших ступенях его развития является тождественным благу, любви, свободы, чистоты и ответственности за свое существование. "Начало мудрости - страх Господень" (Пс.110:10). Здесь страх оценивается через призму основной категории религиозной этики - спасения. Сегодняшние религиозные деятели открещиваются от религиозного страха, они говорят о божественной любви, наверное, забывая, что говорили их предшественники. Религиозные люди бояться разгневать Бога. Тех, кто живет во грехе, бог приговаривает к адскому огню. "Ибо если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников" (Евр.10:26-27). Бог мусульманский наследовал эту любовь к запугиванию, и он не отстает «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете. Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха» (Коран, 59:18–19). «Самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный» (Коран, 49:13).

Но в тоже время существует прощение, вернее всепрощение, всех и всех грехов. Если скотоложцы и мужеложцы ведьмы по Библии обречены на убийство, то добрый христианский и мусульманский бог простит все, надо только попросить. Неизвестно сколько раз можно грешить, это в святых книгах точно не прописано: убил, ограбил, поставил свечку, помолился, пошел еще кого-нибудь убил. Существует мнение, что если человек не испарился, то грехи ему не прощаются. Но это нигде не написано прямо, а «иди и больше не греши» скорее похоже на напутствие, чем на запрет.
Дьяволом, Люцифером, Сатаной, Князем Тьмы и т. п. называют существо противоположное богу, если бог есть любовь, высокое, прощение, созидание, свет то оно ненависть, злоба и разрушение, низкое, тьма. Его извлекают если страха перед богом недостаточно. По этому поводу надо сказать, что и в других религиях существовали злые силы, злые божества, но им поклонялись также как и добрым, и почитали и задабривали даже больше, поскольку больше боялись.

Страх старости

Страхи в жизни человека играют важную роль, они необходимы для нормального выживания индивида. Страхи бывают обоснованные. Они могут предохраняют человека от травм и смерти, от попадания в ситуации реально опасные для здоровья, жизни или благополучия человека, именно такие страхи нужны нам. Но они могут нести и негативные моменты. Т.е мы опознаем не носящие реальную опасность ситуации как опасные, такие страхи необоснованные.

Обращают внимание на свои морщины и признаки старости часто те, кто подсознательно воспринимают себя и свою молодость как товар и боятся утратить свой товарный вид.

Страх старости испытывают многие. Почему мы боимся старости? В основном источник этого страха приобретение негативных знаний по поводу старости. Если посмотрите вокруг внимательно, то увидите кучу несчастных пожилых людей, одиноких, ворчливых, больных и т.д. И убеждение самого общества в том, что старость влечёт за собой некрасивость одиночество, нищету и бедность. Т.е. мы боимся не просто старости, а того, что она с собой приносит, и то, что за ней следует. А приносит она некрасивость, не сексуальность появляются лишние килограммы, или наоборот излишняя худоба - это следствие нарушения обмена веществ.
В результате старения появляются морщины, кожа обвисает, становится дряблой, появляются пигментные пятна, начинаются сбои в работе внутренних органах. Это все отражается на самочувствии человека, внешнем виде и его самооценке. Страх быть некрасивым бьет по инстинкту размножения, мало кто стареет красиво. У женщин, страх быть некрасивой выражен обычно ярче, лучше следят за собой, чаще обследуются у врачей, делают пластические операции и различные омолаживающие процедуры. Это связано с тем, что самцы в природе почти у всех видов животных более видные: они больше, более ярко окрашены, и полигамны. Классический пример, сравните павлина самца и павлина самку. Поэтому женщине надо соответствовать, она, смолоду пользуется макияжем, окрашивает волосы и т.д., а в старости тем более.

"Страх смерти"
Мощнейшим эмоциональным переживанием, является страх смерти. Его первопричина – устремление к самоосуществлению, самореализации личности.

Люди смерти бояться бояться, неотвратимости, боли, что понятно, и неизведанности того, что там за чертой. Но мы не знаем того, что там, т.е. мы боимся неизвестности. Люди которые пережили клиническую смерть, как правило смерти не бояться. Мы слишком много обращаем внимания на этот страх, тратим на него огромное количество времени зачастую не успевая жить. Кстати по данным социологических исследований, религиозные люди смерти бояться меньше, потому что они знают то, что их ожидает. Наверное надо брать пример с животных, которые не относятся к смерти как к трагедии, экзистенциально. Хотя мы не так далеко ушли от мира животных, но все же отличаемся от них. Часто страх у человека не приносит мобилизацию организма,а наоборот, у него подкашиваются ноги, кружиться голова, он испытывает позывы к рвоте, и т.д, выпадает какой либо канал получения информации, часто это зрение, организм просто абстрагируется от источника страха, он как бы не хочет видеть опасность, а боясь мы приучаем организм к реакции на страх. Но если человек совсем избавиться от страха смерти совсем, он подвергнет себя колоссальной опасности, он просто необходим для жизни. А в культурах где нет сознательного нарцисизма, и присутствует культ смерти, страха перед ней нет вообще, поскольку люди готовятся к ней, ждут ее. http://ctraxi.ru/index.html

Комментарий Таська - 20.10.2011 - 22:51:

Цитата (,20 октября 2011 23:19 @ jp4103.52518)

Такое чувство, что все только на тебя и смотрят. И то ли осуждают тебя в чем то, то ли смеются

Тут зависимость от мнения других. Что то сыграло в комлекс неполноценности, может мать какие слова в детстве говорила, что ты так стеснялся потом, сравнивала... Тут много не надо... подсознание оно хорошо запоминает негативные эмоции и потом воспроизводит где надо и не надо.
""Возможно, ваши родители не ладили между собой, имея для этого основания, скрытые от своего новорожденного ребенка или ребенка, которому исполнилось несколько недель, – и это все, что понадобилось, чтобы ранить этого ребенка и породить страх в нем.
Это страх заморозит вашу жизнь и будет распространяться в реальность вашей жизни. Страх выплеснется в мир и, разумеется, все, что вы дадите миру, вернется к вам обратно. Ваши эмоции – это ваши проблемы.
Эмоции – это внутренний аспект, а проблемы – их внешнее проявление в материальном мире.""

Моя самооценка заниженная складывалась из того, что мачиха мне всегда приговаривала, что надо мной все смеются, что я засеха, а другие дети вон какие прекрасные, не то чтоя. У меня возникало чувство злобы на мачеху и обиды что я такая замореная, неполноценная. Всегда считала себя вторым сортом в школе. Дети не дружили со мной бывало, мальчики дразнились, отец бил. Он вообще помоему садистом был по пьянке. Так меня ремнем херачил...
Но для Бога я цена такая, какую он меня задумал и определил мне задачи здесь. И я говорю - Господи, помоги мне быть такой, как ты меня задумал и сосредоточить свое внимание на том, какой мне согласно твоей воле надлежит быть. Избавь меня от страха ...., ведь всеми обстоятельствами управляешь ты и чего мне бояться?

Сейчас стараюсь говорить себе, если к примеру внутренняя неконтролируемая тревога овладевает - Я сейчас не умру, эта ситуация меня не приведет к смерти, значит и бояться и тревожиться не зачем. А все остальное я в силах разрешить, у меня есть руки, ноги, голова, в любом случае я все решу, решала и буду решать. У меня есть Бог, без него я в этом мире не проживу, не мытьем так катаньем мне придется довериться ему полностью. И будь что будет. ПОЛНОСТЬЮ. (я пока только учусь)

Комментарий Алена* - 22.10.2011 - 15:13:

Таська, ты умница!
И нифига ты не боишься когда нужно.. Вон, с самим Бульдозером воюешь..

Комментарий Лися - 28.10.2011 - 02:42:

спасибо таська- ты умница а можно я тут у тебя посижу на досуге? .. многа букафф-ниасилила с наскоку

спасибочки user posted image

а вообще-то.. наверное надо "стащить" к себе - пригодиццо

умница

Комментарий Гость - 30.08.2014 - 20:09:

Доброе время суток, про страх, базовый инстинкт, страх публичных выступлений, страх старости, и просто про страх, взято с моего сайта http://ctraxi.ru просьба удалить текст, или поставить ссылки на сайт

Комментарий Таисия - 19.09.2014 - 20:02:

Цитата (Гость @ 21:09 30/08/2014

)

поставить ссылки на сайт

Поставила ссылку на сайт. Спасибо за чудесный материал.

Комментарий saxarra - 31.10.2014 - 04:03:

Добрый день. прошу убрать, то что вы вставили, с тайта http://ctraxi. ru Тем более, что в другой своей статье, вы говорите, что не доверяете этому психуологу, да и текст без активной ссылки

Свернутый текст

Эго (малое «я»,ложное «я», второе «я», его, ego) - это все то,чем мы НЕ являемся в действительности, это наша ложна сущность, которая постоянно что-то ищет, хочет, боится или комплексует. Эго состоит из наших страхов, комплексов, убеждений, верований, вечных желаний. Язык Эго - это нашбесконтрольный ум, который непрерывно болтает, ум который постоянно осуждает,критикует, который выносит оценку «нравится/ненравится», «хорошо/плохо». Это отнашего Эго исходят постоянные желания: иметь много денег, материальных благ,иметь любовь, хотеть «это», а не «то, что в действительности есть», хотетьхорошо выглядеть и не стареть, хотеть самое лучшее (машину, дом, партнера,друга) и т.д. Все это порождает неминуемые страдания, т.к. запросам нашего Эгонет предела! Пока мы отождествляем себя со своим Эго, мы остаемся слепыми и неможем увидеть реальность такой, какая она есть на самом деле. Настоящий моментявляется смертью для Эго, поэтому эта ложная сущность делает все возможное,чтобы только убежать от того, что есть «здесь и сейчас». В те моменты, когданаш ум молчит, когда мы находимся в настоящем моменте, наше Эго растворяется, вэтот миг мы являемся теми, кем на самом деле и являемся – высшим «Я», «душой»,«высшим разумом», «Богом», «истиной» и т.п. Традиционнаяиндийская йога направлена именно на то, чтобы избавиться от оков нашего эго и вконечном итоге, стать тем, кем мы на самом деле являемся – высшим «Я», ВысшимРазумом, Духом, Богом, Просветленными – каждый называет это по разному, носмысл и конечная истинна одна. Эгоизм –представляет собой более узкое понятие, отличное от эго. Эгоизм – это всеголишь, малая доля человеческого эго. Эгоистичный человек заботится только осебе, преследует корыстные цели. Такой человек может делать все что угодно радисобственной выгоды, не взирая на то, что кто-то от его действий можетпострадать. Например, человек открывает окно в транспорте, не спрашивая об этомокружающих его пассажиров. Поэтому не стоитсвязывать понятия эго и эгоизма. Также имеетсятакое понятие как "Альтер Эго":Что такое АльтерЭго? Альтер Эго (Alter Ego)- вторая сущность человека, вторая личность или персона внутри персоны.Явление, когда человек полностью меняется в конкретной среде. Например, тихийотличник выходит на баскетбольную площадку, и начинает рвать и метать всевокруг, забыв про правила. Замкнутый парень выходит на сцену, и поражаетзрителей своей игрой и глубиной чувства. Измученный скромный профессор в очках,идет на дискотеку и дает жару молодым. На нашем духовномпути, для нас имеет значение только понятие «Эго». Для более полногопонимания значения Эго (Ego), мы советуемВам почитать главу из книги Экхарта Толле: "Новая Земля": Эго: СовременноеСостояние Человечества (Ego) Слова —произносятся ли они вслух или остаются в виде невысказанных мыслей — могутпроизводить на тебя почти гипнотическое действие. Они тебя завораживают, ты вних легко теряешься и начинаешь безоговорочно верить, что если прикрепил кчему-нибудь слово, то знаешь, к чему. Дело в том, что ты не знаешь, к чему егоприкрепил. Ты просто накрыл тайну ярлычком. Всё — птица, дерево, даже простойкамень, и тем более человек — абсолютно непознаваемы. Потому что в них естьнеизмеримая, непостижимая, бездонная глубина. Все, что мы способнывоспринимать, ощущать и о чем можем думать, — это поверхностный слойреальности, который меньше верхушки айсберга. Под внешнимобликом не просто все связано со всем — всё связано с Источником всей жизни, изкоторого и произошло. Даже камень, а еще лучше — цветок или птица могутпоказать тебе обратный путь к Богу, к Источнику, к себе. Когда ты на нихсмотришь, или держишь в руках и позволяешь им быть, не накрывая ментальнымиярлыками, в тебе поднимается чувство благоговения, удивления. Сама их сутьбезмолвно говорит с тобой и отражает твою собственную суть. Это то, чточувствуют великие художники и вносят в свое искусство. Ван Гог не говорил: «Этовсего лишь старое кресло». Он смотрел, смотрел и смотрел. В этом кресле ончувствовал Существование. Затем он подходил к за холсту и брал кисть. Цена томукреслу была — несколько долларов. То же кресло, только написанное им, сегоднястоит больше 25 миллионов долларов. Если ты ненакрываешь мир словами и ярлыками, в твою жизнь, потерянную очень давно, когдаеще человечество вместо того, чтобы использовать мышление, было им захвачено,возвращается волшебное чувство. В твою жизнь возвращается глубина. Все вновьобретает новизну и свежесть. И самое большое чудо — это ощущение своегоистинного «я», что важнее любых слов, мыслей, ментальных ярлыков и образов.Чтобы это произошло, тебе нужно очистить свое чувство «я», чувствоСуществования от того, с чем оно смешалось и спуталось, иначе говоря,отождествилось. Эта книга как раз о том, как его очистить. Чем быстрее тынаходишь вербальные и ментальные ярлыки и прикрепляешь их к вещам, людям илиситуациям, тем меньше твоя действительность наполняется жизнью, и тем слабее тычувствуешь эту действительность, чудо жизни, которое непрерывно разворачиваетсявнутри и вокруг тебя. Так можно развить умение, но вместе с тем утратитьмудрость, а значит — и радость, и любовь, и способность к творчеству, ижизненную силу. Они таятся в просвете безмолвия между восприятием иинтерпретацией. Конечно же, нам приходится пользоваться словами и мышлением, вних есть своя красота — но разве нам нужно быть у них в плену? Слова уменьшаютмасштаб реальности до такой степени, чтобы ум человека смог что-то ухватить.Язык состоит из пяти основных звуков, производимых голосовыми связками. Этогласные а, е, и, о, у. Другие звуки — согласные, они произносятся при помощисжатого воздуха: с, ф, ж, и т.д. Неужели ты думаешь, что какая-нибудь комбинацияиз этих основных звуков может объяснить, кто ты такой, или разъяснить конечнуюцель Вселенной, или хотя бы что такое дерево или камень в своей глубине? Эго - ложное «Я» Слово «я», взависимости от контекста, олицетворяет либо величайшую ошибку, либо глубочайшуюистину. В своем расхожем смысле оно является не только одним из наиболееупотребительных (вместе с производными от него «мне», «меня», «моё»), но такжеи одним из тех, что вводят в самое сильное заблуждение. Слово «я» в рамкахобычного повседневного употребления воплощает изначальную ошибку, неверноевосприятие того, кто ты есть, воображаемое чувство личности. Это и есть эго.Альберт Эйнштейн, обладавший даром чувствовать суть не только реальностипространства и времени, но и человеческой природы, называл это мнимоевосприятие себя «оптическим обманом сознания». Затем этовоображаемое «я» принимается за опорную точку для дальнейших ошибочныхинтерпретаций действительности, а также за основание, от которого отталкиваютсявсе мыслительные процессы, варианты взаимодействия и взаимоотношений. Твоядействительность превращается в отражение исходной иллюзии. Хорошая новость:если ты видишь иллюзию как иллюзию, то она растворяется. Распознание обмана —это его конец. Необходимым условием выживания иллюзии является то, чтобы тыпринял ее за реальность. Поэтому, когда ты видишь, кем ты не являешься,реальность «кто ты есть» возникает сама собой. Именно это будет происходить причтении этой и следующей главы, в которых описывается механика мнимого «я»,называемого нами эго. Итак, какова же природа этого мнимого «я» (эгоизма)? Произнося слово«я», ты имеешь в виду совсем не то, чем являешься на самом деле. Беспредельнаяглубина тебя истинного в результате чудовищного сжатия замещается звуком, производимымголосовыми связками, мыслью о «я» у тебя в уме, или чем-то еще, с чем это «я»может отождествляться. Итак, к чему же обычно относится «я» и его производные —«мне», «меня», «моё»? Когдаребенок усваивает, что произносимая родителями последовательность звуков, — этоего имя, он начинает приравнивать слово, становящееся в его уме мыслью, к тому,кто он есть. На этой стадии некоторые дети говорят о себе в третьем лице:«Джонни хочет есть». Вскоре они выучивают волшебное слово «я» и приравнивают егок своему имени, которое до этого уже приравняли к тому, кто они есть.Затем приходят другие мысли и сливаются с исходной «я»-мыслью. Следующий шаг —определить и обозначить те вещи, которые будут составлять «меня», станут частью«меня». Это — отождествлениес предметами, то есть наделение вещей, а, в конечном счете, обозначающих ихмыслей, своим самоощущением. Так ребенок отождествляет себя с ними. Когда «его»игрушка ломается или ее кто-нибудь отнимает, он испытывает сильное страдание.Не потому, что игрушка имеет какую-то особенную ценность — ребенок скоропотеряет к ней интерес, и она будет заменена другими игрушками, другимипредметами, — а из-за мысли, что она «его». Игрушка стала частью развивающегосяв ребенке самовосприятия, чувства «я». По мере ростаребенка исходная «я»-мысль стягивает к себе другие мысли: она отождествляется сего половой принадлежностью, его вещами, воспринимающим и чувствующим телом,национальностью, расой, религией, профессией. Другие вещи, с которымиотождествляется «я», — это роли (мать, отец, муж, жена и т.д.), накопленныйопыт или мнения, симпатии и антипатии, а также то, что произошло со «мной» впрошлом, память о чем представляет собой совокупность мыслей, определяющих моедальнейшее самовосприятие как «я и пережитое мной». В итоге онипредставляют собой не что иное, как мысли, случайным образом собравшиеся вместев результате того, что все они были наделены моим самовосприятием. Именно этументальную конструкцию ты имеешь в виду, произнося слово «я». Точнее, большуючасть времени, говоря или думая как «я», на самом деле говоришь или думаешь неты, а некий аспект ментальной конструкции, элемент эготипического «я». Когда тыпробудишься, то будешь продолжать пользоваться словом «я», но тогда оно будетисходить из намного более глубокого места внутри тебя. Большинство людейвсе еще полностью отождествлены с непрерывным потоком мыслей в голове,навязчивым думаньем, для большей части которого характерны повторяемость иотсутствие смысла. Для них никакого «я» за пределами мыслительного процесса иприходящих вместе с ним эмоций не существует. Это и называется быть духовнонеосознанным. Когда говоришь им, что у них в голове есть никогда не умолкающийголос, они либо удивляются: «Какой голос?», либо яростно отрицают это, а между темэто и есть тот самый голос, думатель, ненаблюдаемый ум. Его можно считать некойзавладевшей ими сущностью. Для кого-то стал незабываемым миг первогоразотождествления с мыслями, сдвиг от состояния, когда они были отражениемсодержимого собственного ума, к возникшему где-то на заднем плане осознаванию.У других это произошло так тонко, что они либо даже не заметили, либо ощутилинекий приток радости или внутренний покой, не понимая причины этого. Эго: Голос вГолове Первый проблескосознанности произошел со мной в мою бытность первокурсником ЛондонскогоУниверситета. Мне нужно было дважды в неделю ездить на метро в университетскуюбиблиотеку. Это бывало часов в девять утра ближе к концу часа пик. Как-то раз ясидел напротив женщины лет тридцати. Я и раньше не раз видел ее в поезде,поэтому не мог не узнать. Несмотря на то, что народу в вагоне было много, местапо обе стороны от нее оставались свободными. Причиной, без сомнения, был еестранноватый вид. Взгляд женщины был крайне напряжен, и она непрестанноговорила сама с собой громким и раздраженным голосом. Она так глубокоушла в свои мысли, что была совершенно неосознанной. Казалось, она даже незамечает окружающих. Ее голова была опущена и немного наклонена влево, словноженщина обращалась к сидящему рядом с ней. Хотя я точно не помню, о чем онаговорила, но ее монолог был примерно следующим: «А потом она мне говорит …поэтому я говорю ей: нет, ты врешь, как ты смеешь обвинять меня … ведь тывсегда была одной из тех, кто меня обманывал, я тебе верила, а ты предала меня…»В ее голосе слышались гневные интонации, обращенные к той, кого она считаланеправой, и кому, по идее, следовало защищаться, чтобы не быть уничтоженной.Когда поезд прибыл на станцию Тоттенхэм Коурт Роуд, она встала и, не прерывая потокаслов, направилась к дверям. Мне тоже нужнобыло выходить, поэтому я встал позади нее. На улице она направилась в сторонуБедфорд Сквер, по-прежнему погруженная в воображаемый диалог, сердито обвиняя ичто-то доказывая. Мне стало любопытно, и я решил пойти за ней, поскольку мневсе равно нужно было идти в ту же сторону. Несмотря на полную погруженность ввоображаемый разговор, женщина, похоже, знала, куда ей нужно идти. Вскорепоказался внушительный Дом Сената, высотка 1930-х годов постройки, главный административныйкорпус университета и библиотека. Я был поражен.Неужели мы с ней шли в одно и то же место? Да, как раз туда она и направлялась.Кто она — преподаватель, студентка, офисный работник или библиотекарь? Можетбыть, она проводила какой-нибудь психологический эксперимент? У меня не былоответа. Я держался шагах в двадцати за ней, и к тому моменту, когда вошел вздание (по иронии судьбы бывшее штаб-квартирой Полиции Мыслей в фильме пороману Джорджа Оруэлла «1984»), один из лифтов уже поглотил ее. То, чему я сталсвидетелем, несколько обескуражило меня. Будучи взрослым двадцатипятилетнимстудентом первого курса, я считал себя интеллектуалом, и был убежден, что всеответы можно найти и все проблемы человеческого бытия можно решить при помощиинтеллекта, то есть — думанья. Тогда я еще не понимал, что неосознаваемоедуманье и есть основная проблема человеческого существования. Профессора мнепредставлялись мудрецами, знающими все ответы, а университет — храмом знания.Как она могла быть частью всего этого? Перед тем, каквойти в библиотеку, продолжая думать о странной женщине, я зашел в мужскуюкомнату. Я мыл руки и размышлял: «Надеюсь, я не закончу так же, как она».Стоявший рядом человек бросил взгляд в мою сторону, и я вдруг с потрясениемпонял, что не только подумал, но и пробормотал это вслух. «Боже мой, да я ужетакой же, как она», — промелькнуло в голове. Разве мой ум не работал так женепрерывно, как ее? Между нами была ничтожная разница. Похоже, что доминирующейэмоцией ее думанья был гнев. В моем случае преобладала тревога. Она думалавслух. Я думалпреимущественно про себя. Если она сумасшедшая, то тогда все сумасшедшие, и я втом числе. Разница только в степени. На какой-то миг я сумел отступить отсвоего ума и увидеть его как бы с более глубокой точки. Произошел краткий сдвигот думанья к осознанности. Я по-прежнему был в мужской комнате, только теперьодин, и смотрел на отражение своего лица в зеркале. В момент отделения от ума ягромко засмеялся. Это может показаться безумным, но мой смех исходил изздравого ума. Это был смех пузатого Будды. «Жизнь не так серьезна, как еерисует ум». Похоже, смех сообщал мне именно это. Но это был лишьпроблеск, и очень скоро он забылся. Следующие три года я прожил в состояниитревоги и депрессии, целиком отождествленный с умом. И прежде чем ко мневернулась осознанность, мне довелось очень близко подойти к мысли осамоубийстве, но тогда это было уже гораздо больше, чем проблеск. Я освободилсяот навязчивого думанья и мнимого, созданного умом «я». Тот случай дал мне нетолько первый проблеск осознанности, он также заронил первые зерна сомнения вабсолютной ценности человеческого интеллекта. Спустя несколько месяцевпроизошло нечто трагическое, еще более усугубившее это сомнение. В понедельникутром мы пришли на лекцию к профессору, чей ум восхищал меня. Как оказалось, мыпришли лишь для того, чтобы услышать: в выходные он совершил самоубийство —застрелился. Я был в шоке. Профессор был чрезвычайно уважаемым преподавателем,и, как мне казалось, знал все ответы. Однако тогда я еще не видел альтернативыкультивированию разума. Я еще не понимал, что мышление — это всего лишь тонкийслой сознания, которым мы являемся, а также ничего не знал об эго, не говоряуже о возможности обнаружить его в себе. Содержимое иСтруктура Эго (Ego) Эготипический умцеликом обусловлен прошлым. Его обусловленность состоит из двух частей:содержимого и структуры. В случае с ребенком, плачущим от глубокого страданияиз-за отобранной игрушки, игрушка представляет собой содержимое. Она может бытьзаменена любой другой игрушкой или предметом. Содержимое, с которым тыотождествляешься, обусловлено средой твоего обитания, твоим воспитанием иокружающей культурой. Что касается страдания ребенка, то нет никакой разницы,вызвано ли оно потерей простой деревянной игрушки в виде животного илидорогостоящей и сложной электронной безделушки. Причина такого острогострадания заключена в слове «моя» и имеет структурный характер. Бессознательнаяпотребность усиливать свое отождествление через слияние с предметом встроена всаму структуру эготипического ума. Одной изсамых основных ментальных структур, благодаря которой эго существует, является отождествление.Слово «отождествление» (или идентификация) происходит от латинского слова idem, означающего «такой же», и слова facere, означающего «делать». То есть, если я с чем-тоотождествляюсь, то «я» «делаю это таким же». Таким же, как что? Я наделяю этовосприятием себя, становящимся частью моего «отождествления». Один из основныхуровней отождествления — это отождествление с вещами: со временем моя игрушказаменяется моей машиной, моим домом, моей одеждой и так далее. Я пытаюсь найтисебя в вещах, но это никогда не удается, и я заканчиваю тем, что теряю себя вних. Это удел ego . Отождествление Эгос Вещами Работающие врекламном бизнесе очень хорошо знают: чтобы продать человеку вещь, не особенноему нужную, его надо убедить, что она будет добавлять нечто к тому, как он себявидит, или как его воспринимают окружающие, иначе говоря — что-то добавлять кего самовосприятию. Например, они могут сказать тебе, что, пользуясь этимивещами, ты сможешь выделяться из толпы, и поэтому будешь еще больше собой. Илиже могут сформировать в твоем уме ассоциацию между рекламируемым продуктом икаким-нибудь знаменитым человеком или молодой, привлекательной и счастливойособой. Для этой цели вполне годятся даже фотографии какой-либо состарившейсяили покойной знаменитости, сделанные в пору ее расцвета. В этом естьневысказанное предположение, что, купив этот продукт, ты путем какого-товолшебного слияния с этой знаменитостью становишься таким же, или хотя бывнешне будешь выглядеть похожим на нее. Поэтому в большинстве случаев тыпокупаешь не продукт, а «усилитель отождествления». Фирменные наклейки — этото, на что ты «клюешь» первым делом. Они дорогие, а значит, «эксклюзивные».Если бы их мог купить любой, то они потеряли бы свою психологическую цену, иосталась бы только их физическая цена, которая вряд ли составила бы хотьнебольшую долю той, что ты платишь. То, с какимивещами человек отождествляется, зависит от него самого — от его возраста, пола,уровня дохода, принадлежности к определенному социальному классу, моды,окружающей культурной среды и т.д. То, с чем ты отождествляешься, имеетотношение только к содержимому; тогда как бессознательная вынужденнаяпотребность отождествляться является структурной. Это один из основных способовфункционирования эготипического ума. Парадоксально, нов основе существования так называемого общества потребления лежит факт, чтонайти себя через вещи невозможно: чувство удовлетворения эго живет недолго, ипоэтому ты все время ищешь что-то большее, продолжаешь покупать, продолжаешьпотреблять. Разумеется, в томфизическом измерении, где обитают наши поверхностные «я», вещи необходимы иявляются обязательной частью жизни. Нам нужны жилье, одежда, мебель,инструменты, средства передвижения. Вместе с тем в нашей жизни могут быть вещи,ценимые за красоту или присущие им качества. Нужно проявлять уважение к мирувещей, а не презирать его. В каждой вещи есть Сущее. Вещь — это преходящаяформа, берущая начало в единой, не имеющей формы Жизни, исходящей из источникавсех вещей, всех тел, всех форм. В самых древних культурах люди верили в то,что во всём обитает дух, даже в так называемых неодушевленных предметах, и вэтом отношении были гораздо ближе к истине, чем мы сегодня. Живя в мире,лишенном жизненной энергии и пораженном ментальной абстракцией, перестаешьчувствовать жизненную силу Вселенной. Большинство людей существуют не в живой,а в концептуальной реальности. Однако нельзясказать, что мы проявляем уважение к вещам, если используем их в качествесредства самоусиления, иначе говоря, если стараемся найти себя с их помощью. Аэго делает именно это. Эготипическое отождествление с вещами создаетпривязанность к вещам, одержимость вещами, что, в свою очередь, формирует нашеобщество потребления и его экономические структуры, где единственным мериломпрогресса неизменно является больше. Бесконтрольная неутолимая жажда иметь больше— это и функциональное расстройство, и болезнь. Это то же самоефункциональное расстройство, что проявляется в раковых клетках, когда их цельюстановится приумножение самих себя. Больные клетки не осознают, что уничтожениеорганизма, частью которого они являются, приведет к их собственной гибели.Некоторые экономисты настолько привязались к понятию роста, что обойтись безэтого слова не могут, называя спад «негативным ростом». Многие людитратят значительную часть жизни на то, чтобы стать обладателями вещей. Вотпочему одна из болезней нашего времени называется пролиферацией — быстрымростом количества вещей. Когда ты перестаешь чувствовать жизнь, каковою сам иявляешься, то стараешься заполнить ее вещами. В качестве духовной практики ясоветую тебе при помощи самонаблюдения исследовать свои отношения с миромвещей, в особенности с теми, что созданы миром «моё». Тебе нужно бытьбдительным и честным, чтобы понять, связана ли, к примеру, твоя самооценка свещами, которыми ты владеешь. Стимулируют ли какие-либо вещи появление в тебетонкого чувства собственной важности или превосходства? Заставляет ли тебяотсутствие каких-то вещей чувствовать себя ниже тех, кто имеет больше тебя?Упоминаешь ли ты о каких-то вещах непредумышленно или, может быть, специальновыставляешь их напоказ, чтобы поднять свою цену в чьих-то глазах, а через это всвоих собственных? Чувствуешь ли ты обиду или злость, некоторую ущербностьсамовосприятия, если кто-то другой имеет больше, чем ты, или когда сам теряешьчто-то очень ценное? ИсторияПотерянного Кольца Одно время япосещал людей в качестве советника и духовного учителя. Тогда я дважды в неделюнавещал одну женщину, чье тело было поражено раком. Ей было немного за сорок, иона была школьной учительницей. Врачи не давали ей больше нескольких месяцев.Иногда во время моих посещений мы почти не разговаривали, а в основном сидели вмолчании. Именно в такие часы она пережила первые проблески внутреннегоспокойствия, о существовании которого даже не подозревала в течение долгих летсвоей работы в школе. Тем не менее,однажды я нашел ее в состоянии величайшего страдания и раздражения. — Что случилось?— спросил я. Ее кольцо сбриллиантом, стоившее больших денег и дорогое как память, пропало, и онасказала мне, что уверена: его украла женщина, приходившая на несколько часов вдень, чтобы ухаживать за ней. Она поражалась, как человек может быть такимчерствым и бессердечным, чтобы сделать такое, и спросила меня, стоит ли ейпровести с этой женщиной очную ставку или лучше сразу вызвать полицию. Яответил, что не знаю, но попросил подумать, так ли важно это кольцо иличто-либо еще в данной точке ее жизни. — Вы непонимаете, — сказала она. — Это кольцо моей бабушки. Я носила его каждый день,пока не заболела и пока у меня руки не распухли. Для меня это не просто кольцо.Как я могу не расстраиваться?Быстрота ответа,гнев и стремление защититься, прозвучавшие в ее голосе, показывали, что в нейеще не было достаточно присутствия, чтобы заглянуть внутрь себя и отделитьреакцию на событие от самого события и понаблюдать за обоими. Ее гнев истремление защищаться свидетельствовали, что сквозь нее продолжает говорить ego. Я сказал:— Мне бы хотелосьзадать вам несколько вопросов, только не отвечайте на них сразу, а посмотрите,не сможете ли вы найти ответы внутри себя. После каждого вопроса я буду делатьнебольшую паузу. Когда к вам придет ответ, то он совсем не обязательно придет вформе слов.Она сказала, чтоготова слушать. Я спросил:— Понимаете ливы, что в какой-то момент, возможно, довольно скоро, вам придется расстаться сэтим кольцом? Сколько еще вам нужно времени, чтобы вы были готовы отпуститьего? Станете ли вы меньше, если отпустите его? Каким образом та, кто вы есть,может стать меньше из-за этой потери? — Прозвучал последний вопрос, и нанесколько минут воцарилось молчание. Когда женщинаснова заговорила, на лице у нее появилась улыбка, а сама она выгляделаспокойной: — Последнийвопрос заставил меня понять что-то важное. Сначала я обратилась к разуму, и онответил: «Да, конечно же, ты станешь меньше». Затем я задала этот вопрос себе:«Стала ли меньше та, кто я есть?» На этот раз я попыталась скореепочувствовать, чем придумать ответ. Я вдруг почувствовала природу своего «ЯЕсть». Никогда раньше я этого не чувствовала. Если я так сильно чувствуюприроду своего «Я Есть», то та, кто я есть, никак не может стать меньше. Я всееще чувствую это, что-то спокойное, но очень живое. — Это радостьСущего, — сказал я. — Вы можете чувствовать это, только когда выходите изголовы. Сущее надо чувствовать. Его нельзя думать. Эго о нем ничего не знает,потому что состоит из мыслей. На самом деле кольцо было у вас в голове в видемысли, какую вы приняли за свое «Я Есть». Вы думали, что «Я Есть» или хотя быего часть находится в кольце. Все, что эгоискажает и к чему привязывается, подменяет Сущее, но эго не может егочувствовать. Вы можете ценить вещи и ухаживать за ними, но если вы к нимпривязываетесь, то знайте — это работа эго. В действительности выпривязываетесь не столько к самой вещи, сколько к мысли, содержащей «я» или«мое». Принимая эту потерю целиком, вы выходите за пределы ego, и тогда возникает то, кто вы есть — «Я Есть» — самаосознанность. Моя подопечнаясказала:— Теперь якое-что понимаю из того, что сказал Иисус, — «Если кто-то берет твою рубашку,отдай ему и верхнюю одежду», — но раньше это не было наполнено для меня такимсмыслом. — Верно, — сказаля. — Только это не значит, что вам больше не нужно запирать дверь. Это значит,что отпускание вещей является актом намного большей силы, чем их защита иудержание. В последние двенедели своей жизни, по мере угасания тела, она становилась все более и болеесветящейся, словно сквозь нее струился свет. Она отпустила многое из того, чемвладела. Отпустила женщину, укравшую, как она думала, у нее кольцо, и с каждойотпущенной вещью ее радость только углублялась. Когда ее мать позвонила мнечтобы сообщить о кончине дочери, то упомянула, что после смерти кольцо нашлось.Оно было в ванной комнате медицинского кабинета. Может быть, та женщина вернулакольцо, а может, оно все время там лежало? Никто никогда этого не узнает.Только одно мы знаем наверняка: жизнь дает тебе только такой опыт, которыйлучше всего способствует эволюции твоего сознания. Как понять, какой именноопыт тебе нужен? Очень просто — такой, который ты проживаешь в данный момент. Разве есть что-тонеправильное в том, чтобы гордиться своим имуществом, или ощущать себя нижетех, кто имеет больше тебя? Отнюдь нет. В чувстве гордости, потребностивыделиться, усилении своего «я» через «больше чем» (и ослаблении через «меньшечем») нет ничего, что было бы правильным или неправильным — это ego. Эго не является чем-то неправильным — этонеосознанность. Наблюдая эго в себе, ты выходишь за его пределы. Не принимайего слишком всерьез. Замечая в себе эготипическое поведение, улыбайся.Временами это может даже рассмешить тебя. Как человечество могло быть захваченоэтим так долго? Прежде всего, знай, что эго (эгоизм)— не что-то личное. Эго —это не ты. В том, что ты считаешь ego своей личнойпроблемой, еще больше эго. Эго и ИллюзияОбладания Что на самом делеозначает — чем-то «владеть»? Что значит сделать что-то «своим»? Если тыостановишься на улице Нью-Йорка, покажешь на небоскреб и скажешь: «Он мой. Я имвладею», — тогда ты либо сказочно богат, либо заблуждаешься, либо лжешь. Влюбом случае, ты рассказываешь некую историю, в которой мыслеформы «я» и«небоскреб» сливаются в одну. Так работает ментальный принцип владения. Если ствоими словами все согласятся, то за этим появятся подписанные листки бумаги,удостоверяющие, что люди с этим согласны. Ты богат. Если с этой историей никтоне согласится, тебя отправят к психиатру. Либо у тебя галлюцинация, либо тызавзятый лгун. Здесь важнопонять, что ни история, ни мыслеформа, из которой эта она вытекает, независимоот того, соглашаются с тобой люди или нет, не имеет абсолютно ничего общего стем, кто ты есть. Даже если люди соглашаются, это все равно фикция. Многие,пока не окажутся на смертном одре и пока все внешнее не отпадет, не понимают,что ничто, никакая вещь, не имеет ничего общего с тем, кто они есть. Когдасмерть близка, вся концепция владения теряет какой-либо смысл. В последниемгновения жизни люди также осознают, что пока они тратили жизнь на поискисвоего более полного самоощущения, их Сущее — то, что они на самом деле искали,— всегда было с ними, но его плотно закрывало отождествление с вещами, в итогеоказавшееся отождествлением с умом. «Блаженны нищиедухом, — сказал Иисус, — ибо их есть Царство Небесное». Что значит «нищиедухом»? Никакого багажа, никакого отождествления. Ни с вещами, ни с ментальнымиконцепциями, которые формировали бы в них это самоощущение. И что такое«Царство Небесное»? Это простое, но глубокое чувство радости Существования,остающееся после того, как ты отпускаешь отождествление и становишься «нищимдухом». Вот почемуотречение от всей собственности издревле было духовной практикой и на Востоке,и на Западе. Однако отречение от собственности не сделает тебя автоматическисвободным от эго. Эго будет пытаться гарантировать себе выживание, находянечто, с чем можно отождествиться, например, ментальный образ себя, вышедшегоза пределы интереса к материальному обладанию, и поэтому ставшего вышеостальных, духовнее. Есть люди, отрекшиеся ото всего, — чье эго больше, чем умиллионеров. Когда устраняешь один вид отождествления, эго быстро находитдругой. В конечном счете,ему все равно, с чем отождествляться, главное, чтобы было с чем.Антипотребительство, или отказ от личной собственности — это иная мыслеформа,иная ментальная позиция, которая может стать заменой отождествлению симуществом. С ее помощью ты можешь делать себя правым, а других неправыми. Какмы увидим позже, делать себя правым, а других неправыми — это один изпринципиальных стереотипов эготипического ума, одна из основных формнеосознанности. Другими словами, содержимое эго может меняться, аподдерживающая его структура ума — нет. Одна избессознательных предпосылок состоит в том, что, отождествившись с материальнымобъектом через иллюзию обладания им, ты наделишь себя его несомненнойпрочностью и постоянством, которые войдут в твое самоощущение и придадут емуеще большую прочность и постоянство. Это в значительной мере относится кзданию, и в еще большей степени к земле, поскольку ты считаешь ее единственнойиз принадлежащих тебе вещей, которой не грозит разрушение. В случае с землейабсурдность понятия владения еще более очевидна. Во времена белой колонизациикоренное население Северной Америки никак не могло понять, что это такое —право собственности на землю. Поэтому, когда европейцы заставляли ихподписывать листки бумаги, в результате чего они эту землю теряли, индейцы былине в силах этого уразуметь. По их представлениям, это они принадлежат земле, ане земля им. Эго стремитсяприравнять владение к Существованию: я владею — значит, существую. И чем большеимею, тем больше существую. Эго живет через сравнение. То, как тебявоспринимают другие, превращается в то, как ты воспринимаешь себя. Если бы всежили в больших особняках и были богаты, то особняк и богатство не служили быусилению твоего самоощущения. Тогда ты мог бы оставить богатство, перебраться впростой домик и вернуть себе подлинную тождественность. Тогда ты мог бысчитать себя более духовным, чем остальные, и так же воспринимали бы тебядругие. То, как тебя видят другие, становится для тебя зеркалом, говорящим, накого ты похож и кто ты такой. В большинстве случаев чувство самооценки ego связано с тем богатством, которым ты владеешь вглазах окружающих. Они нужны тебе, потому что дают такое самоощущение. И если ты живешьв культурной среде, в значительной мере уравнивающей самооценку с тем, чем и вкаком объеме ты владеешь, — если, конечно, ты сам не способен смотреть сквозьэто коллективное заблуждение, — то всю оставшуюся жизнь ты обречен гоняться завещами в тщетной надежде отыскать в них собственную ценность и завершенностьсамовосприятия. Как ты можешьотпустить привязанность к вещам? Даже не пытайся.Это невозможно. Привязанность к вещам уходит сама, когда ты перестаешь искатьсебя в них. Просто осознай эту привязанность. Иногда ты можешь даже не знать отом, что к чему-то привязался, иначе говоря, отождествился, пока не потеряешьэто или не почувствуешь угрозу утраты. Если ты расстроишься, встревожишься ит.д., это будет означать, что ты привязан. В момент осознавания, что тыотождествлен с вещью, данное отождествление перестает быть полным. «Я естьосознанность, осознающая то, что есть привязанность». Это начало трансформациисознания. Эго и Алчность:потребность иметь больше Эгоотождествляется с чувством обладания, но удовлетворение от обладания являетсяотносительно мелким чувством и живет недолго. Скрытое внутри, оно остается ввиде глубокой неудовлетворенности, чувства нецелостности и недостаточности.Говоря: «я еще недостаточно имею», эго в действительности подразумевает: «я ещене достаточен». Как мы ужевидели, обладание — концепция владения чем-либо — это фикция, созданная эго дляпридания себе качеств видимой прочности и постоянства, а также для того, чтобывыделиться, стать особенным. Если тебе не удается найти себя через чувствообладания, то, значит, под этим кроется одна еще более мощная и характерная дляэго тенденция: потребность иметь больше, которую иначе мы можем назвать«алчностью ». Никакое ego не может долгожить, не нуждаясь в большем. Поэтому алчностьдаже в большей степени, чем чувство обладания, поддерживает жизнь эго. Эгобольше хочет хотеть, чем иметь. Поэтому на смену слабому чувству удовлетворенияот того, что я имею, всегда приходит другое чувство — хочу иметь больше. Этопсихологическая потребность иметь больше, иначе говоря, потребность иметьбольше вещей, с какими можно отождествиться. Это аддиктивная потребность — ненастоящая. Иногда стольхарактерная для эго психологическая потребность иметь больше, или же чувствонедостаточности, переносится на уровень физического тела и ощущается какнеутолимый голод. Страдающие от булимии часто вызывают у себя рвоту, чтобыможно было продолжать есть. Голоден их ум, не тело. Это расстройствопищеварения можно исцелить, если страдающие от булимии перестанут отождествлятьсебя с умом и войдут в соприкосновение с телом, и тем самым почувствуют егоистинные потребности, а не псевдопотребности эготипического ума. Некоторые эгознают, чего хотят, и неотступно, с беспощадной и неумолимой жестокостьюпреследуют свою цель. Чингисхан, Сталин, Гитлер — это лишь несколько крупныхпримеров. Однако энергия, стоящая за алчностью, создает энергию такой жеинтенсивности, но противоположной полярности, что в конечном итоге приводит ких падению. Тем не менее, они делают несчастными и себя, и многих других, вмасштабе жизни творят ад на земле. Желания у большинства ego конфликтуют между собой. Они одновременно хотятразного, или даже понятия не имеют, чего хотят, за исключением одного — ониникогда не хотят того, что есть: настоящего момента. Спутникаминеутоленной алчности становятся беспокойство, нетерпение, скука, тревога,неудовлетворенность. Алчность — это структурный элемент, поэтому, пока структурасохраняется, никакой объем ее содержимого не сможет дать продолжительногочувства удовлетворения. Острая форма алчности в виде хотения чего-тонеопределенного легко обнаруживается в развивающемся эго подростков.


· Форум · Участники · Журналы · Случайный журнал · rss ·
Главная -> Журналы -> Таисия	Журнал виден всем